傳入日本的鐘馗信仰研究
發(fā)布時間:2021-01-16 12:39
鐘馗信仰形成于魏晉,在唐代進入宮廷儺儀,成為國家瘟疫祭祀的重要組成部分,至宋元伴隨著儺儀走入民間開始逐步世俗化。隋唐之際,遣隋使、遣唐使開始往返于中日之間,鐘馗信仰遂東傳日本。然而傳至日本的鐘馗并未出現(xiàn)在國家祭祀中,而在形成初期即以民間信仰的形式表現(xiàn)出來。日本鐘馗信仰的這一特點,不僅反映出日本吸收中國文化的方式,更體現(xiàn)出日本對中國道教吸收的特點。
【文章來源】:浙江社會科學. 2015,(11)北大核心CSSCI
【文章頁數(shù)】:7 頁
【文章目錄】:
一、鐘馗信仰的形成和發(fā)展
二、日本鐘馗信仰的特點
三、日本鐘馗信仰的特點形成的原因
【參考文獻】:
期刊論文
[1]從敦煌寫本《除夕鐘馗驅(qū)儺文》看鐘馗故事的發(fā)展和演變[J]. 張兵,張毓洲. 敦煌研究. 2008(01)
[2]鐘馗傳說和信仰的濫觴[J]. 劉錫誠. 中國文化研究. 1998(03)
[3]日本儺史梗概[J]. 錢茀. 民族藝術. 1994(04)
[4]日本的鐘馗信仰[J]. 曹建南. 民俗研究. 1994(03)
本文編號:2980846
【文章來源】:浙江社會科學. 2015,(11)北大核心CSSCI
【文章頁數(shù)】:7 頁
【文章目錄】:
一、鐘馗信仰的形成和發(fā)展
二、日本鐘馗信仰的特點
三、日本鐘馗信仰的特點形成的原因
【參考文獻】:
期刊論文
[1]從敦煌寫本《除夕鐘馗驅(qū)儺文》看鐘馗故事的發(fā)展和演變[J]. 張兵,張毓洲. 敦煌研究. 2008(01)
[2]鐘馗傳說和信仰的濫觴[J]. 劉錫誠. 中國文化研究. 1998(03)
[3]日本儺史梗概[J]. 錢茀. 民族藝術. 1994(04)
[4]日本的鐘馗信仰[J]. 曹建南. 民俗研究. 1994(03)
本文編號:2980846
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