本文關(guān)鍵詞：道教戒律研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：本文以1911年之前的道教戒律為研究對(duì)象，分緒論、正文、結(jié)語(yǔ)三部分闡述。 緒論界定了道教戒律的內(nèi)涵，指出本文所論戒律為戒、律、清規(guī)。分析了道教戒律產(chǎn)生和出現(xiàn)的哲學(xué)依據(jù)是建立在道教道性論、人性論、生命觀基礎(chǔ)之上的，其神學(xué)依據(jù)是天人感應(yīng)和善惡報(bào)應(yīng)。指出道教戒律研究的現(xiàn)實(shí)意義，一是整理傳統(tǒng)文化的需要，二是當(dāng)代道教道風(fēng)建設(shè)的需要，弘揚(yáng)道教文化的需要。簡(jiǎn)述了道教戒律研究國(guó)內(nèi)國(guó)際狀況，并分析現(xiàn)有研究的不足。最后，列舉了本文研究的方法：歷史研究的方法、倫理學(xué)的方法、比較研究的方法、社會(huì)學(xué)的方法。 正文共六章。 第一章論述道教戒律的發(fā)展沿革。根據(jù)道教的歷史發(fā)展分期，結(jié)合道教教義、教理的發(fā)展變化，教團(tuán)的產(chǎn)生、發(fā)展，整理編纂道教戒律典籍、傳授戒律的人物等因素，本文認(rèn)為道教戒律的發(fā)展大致分為四階段：道教戒律的初丕、道教戒律的制定、道教戒律的充實(shí)、道教戒律的完善。初丕階段(道教的初創(chuàng)時(shí)期)，所謂的道教規(guī)戒僅有一些禁止性的規(guī)定，并未正式成形。制訂階段(魏晉南北朝時(shí)期)，各道派大量制定戒律，所規(guī)定的內(nèi)容由簡(jiǎn)至繁，內(nèi)容以老子思想為基礎(chǔ)，與儒家綱常逐漸相結(jié)合，并以神的名義頒布。充實(shí)階段(隋唐宋時(shí)期)，道教戒律理論十分豐富，并有不少道士重視戒律建設(shè)，，整理和編纂了一些戒律經(jīng)書。完善階段(宋以后至明清時(shí)期)，出現(xiàn)了作為戒律的補(bǔ)充的清規(guī)，以及從具有眾多品級(jí)、條目的傳統(tǒng)道教戒律中刪繁就簡(jiǎn)而來(lái)的三壇大戒。
【關(guān)鍵詞】：道教戒律 倫理思想 社會(huì)控制
【學(xué)位授予單位】：四川大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2006
【分類號(hào)】：B958
【目錄】：

• 摘要2-6
• ABSTRACT6-14
• 緒論14-30
• 第一章 道教戒律的發(fā)展沿革30-52
• 第一節(jié) 道教戒律的初丕30-32
• 第二節(jié) 道教戒律的制訂32-35
• 第三節(jié) 道教戒律的充實(shí)35-40
• 第四節(jié) 道教戒律的完善40-49
• 第五節(jié) 道教戒律發(fā)展演化的特點(diǎn)49-52
• 第二章 道教戒律的典籍與授受52-64
• 第一節(jié) 道教戒律的典籍52-53
• 第二節(jié) 道教戒律的授受53-64
• 第三章 道教戒律與道教的成仙理想64-76
• 第一節(jié) 從“肉體成仙”到“死而不亡者壽”:道教的成仙理想64-68
• 第二節(jié) “戒行精嚴(yán)”:生命超越的操作實(shí)踐68-76
• 第四章 道教戒律中的倫理思想76-106
• 第一節(jié) “人-人”關(guān)系:社會(huì)倫理思想77-85
• 第二節(jié) “人-自然”關(guān)系:生態(tài)倫理思想85-91
• 第三節(jié) “人-神”關(guān)系:神學(xué)倫理思想91-96
• 第四節(jié) 道教戒律中的倫理思想的特色96-106
• 第五章 道教戒律與外部環(huán)境106-127
• 第一節(jié) 道教戒律與儒家禮制106-112
• 第二節(jié) 道教戒律與佛教戒律112-120
• 第三節(jié) 道教戒律與政府對(duì)道教的管理120-127
• 第六章 道教戒律的社會(huì)控制功能127-142
• 第一節(jié) 對(duì)個(gè)體的約束功能127-131
• 第二節(jié) 對(duì)教團(tuán)的維系功能131-136
• 第三節(jié) 對(duì)國(guó)家法規(guī)的彌補(bǔ)功能136-142
• 結(jié)語(yǔ) 道教戒律的現(xiàn)代意義及建議142-148
• 參考文獻(xiàn)148-153
• 作者在讀期間科研成果簡(jiǎn)介153-154
• 后記154

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