本文關(guān)鍵詞：科技時(shí)代與道教，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：宗教本身對(duì)人們往往能起到一般道德教育所不能達(dá)到的作用。事實(shí)上,宗教曾是早期人類歷史上最普遍的一種生活方式,后來仍然影響著廣大民眾,而且與社會(huì)生活保持著廣泛的聯(lián)系。道教作為中國土生土長的宗教,它是以“道”為最高信仰而得名,相信人們經(jīng)過一定的修煉可以長生不死,得道成仙,超越有限,希冀達(dá)到生命的永恒,這是道教徒千百年來的理想,也是道教區(qū)別于其它宗教的最重要的特質(zhì)。道教在精神境界方面的思想和實(shí)踐有其它宗教所不具有的獨(dú)到之處,它對(duì)中國的政治、經(jīng)濟(jì)、道德規(guī)范、傳統(tǒng)文化、民風(fēng)習(xí)俗、民族心理、文學(xué)藝術(shù)等各方面起著很大的影響作用。如魯迅先生所說“中國根柢全在道教”。從社會(huì)現(xiàn)象來說,道教不僅是一種意識(shí)形態(tài),它包括人生觀、價(jià)值觀、道德觀等許多方面的思想和理論問題,所以它還是一種社會(huì)實(shí)體,是社會(huì)生活中不可忽視的組成部分。 道教以人為本,而生活在一定歷史階段的人,其思想認(rèn)識(shí)和思維方式必然取決于那一歷史階段的社會(huì)實(shí)踐和自然科學(xué)的發(fā)展水平。作為道教而言,其與科學(xué)技術(shù)的發(fā)展有著世界上其它任何宗教所不具備的特殊的關(guān)系。著名哲學(xué)家馮友蘭說過,“道教是世界上迄今所知道的唯一不極度反對(duì)科學(xué)的神秘主義”,甚而可以說它是非常贊同科學(xué)的,在中國文化技術(shù)中,哪里萌發(fā)了科學(xué),哪里就可以尋覓到道家的足跡。因此,道教的發(fā)展過程,實(shí)際上是一個(gè)與科技發(fā)展相互影響、相互促進(jìn)的過程。道教的養(yǎng)生術(shù)、煉丹術(shù)等,在一定程度上促進(jìn)了同時(shí)代醫(yī)學(xué)、化學(xué)等領(lǐng)域科學(xué)技術(shù)的發(fā)展;而科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,又為道教的這些方面提供了技術(shù)的支撐。 本文通過比較法和文獻(xiàn)法等研究方法,探討了科技時(shí)代道教的現(xiàn)狀、教義思想、學(xué)術(shù)理論、活動(dòng)方式等問題,以期系統(tǒng)地研究科技時(shí)代與道教發(fā)展的相互關(guān)系,進(jìn)一步弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,并在科技高度發(fā)達(dá)的今天多發(fā)現(xiàn)一條解決現(xiàn)代化進(jìn)程帶來的問題的渠道。
【關(guān)鍵詞】：科技 道教 影響 研究 作用
【學(xué)位授予單位】：南昌大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2005
【分類號(hào)】：B958
【目錄】：

• 引言7-8
• 第一章 道教的現(xiàn)狀8-12
• 一、道教在國內(nèi)國外的現(xiàn)狀8-9
• 二、道教在國內(nèi)國外的發(fā)展9-12
• 第二章 科技時(shí)代道教的教義思想12-22
• 一、道教教義思想的形成和演變12-18
• 二、道教教義思想演變過程中世俗性與神圣性的動(dòng)態(tài)平衡18-19
• 三、科技時(shí)代道教的教義思想19-22
• 第三章 科技時(shí)代道教的學(xué)術(shù)理論22-42
• 一、古代的道教學(xué)術(shù)理論23-33
• 二、現(xiàn)代的道教學(xué)術(shù)理論33-42
• 第四章 科技時(shí)代的道教活動(dòng)42-51
• 一、過去各時(shí)代的道教活動(dòng)42-46
• 二、道教儀式的演變46-49
• 三、科技時(shí)代道教的詮譯與傳播49-51
• 結(jié)束語51

【參考文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 B.安德里耶,雨林;自從有了科學(xué)[J];哲學(xué)譯叢;2000年02期

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本文編號(hào)：297417