在藏區(qū)自然環(huán)境惡劣,經(jīng)濟(jì)發(fā)展較為落后的情況下,為何擁有眾多規(guī)模龐大、雄偉壯麗的寺院建筑。這些寺院建筑建設(shè)需要大量的勞動力、物資和資金投入,并非某個宗教領(lǐng)袖的“非理性”決策行為,本文試圖探討除開宗教虔誠因素之外其它影響著寺院建設(shè)發(fā)展的因素。本文基于宗教經(jīng)濟(jì)學(xué)分析范式,在理性選擇假設(shè)前提下,假定宗教需求與偏好穩(wěn)定,從宗教供給角度進(jìn)行分析,以宗教市場競爭作為研究切入視角,藏傳佛教教派競爭發(fā)展歷程作為線索,寺院規(guī)模作為分析的邏輯起點(diǎn),解釋上述教派組織寺院建設(shè)行為。選取明朝為背景,中央政權(quán)對藏傳佛教實行“多封眾建”的政策下,各教派處于相對寬松環(huán)境下競爭發(fā)展。寺院不僅是僧侶修行之所,亦是宗教產(chǎn)品的生產(chǎn)場所,在不同教派提供宗教產(chǎn)品、爭奪信眾和經(jīng)濟(jì)資源過程中,本文提出寺院建筑及規(guī)模可以作為理性競爭策略能夠阻礙潛在競爭者進(jìn)入宗教市場這一假說,并且實證檢驗該假說。在假定宗教市場競爭條件下,本文將教派視為廠商企業(yè)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)學(xué)分析,生產(chǎn)可計量的同質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)化單位宗教產(chǎn)品,以寺院規(guī)模大小代表宗教生產(chǎn)能力的高低,構(gòu)建Stackelberg-Spence-Dixit廠商競爭模型初步分析寺院規(guī)模對潛在競爭者的阻礙作用,原有... 

【文章來源】：深圳大學(xué)廣東省

【文章頁數(shù)】：53 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【部分圖文】：

圖12014年藏傳佛教寺院分布圖

幾派共處一寺的案例十分少見。結(jié)合上述Stackelberg-Spence-Dixit模型分析用博弈樹表示四種理性決策路徑。圖3 理性決策路徑博弈樹說明：ST代表斯塔克爾伯格領(lǐng)導(dǎo)模型；DE代表進(jìn)入阻止；AC代表允許進(jìn)入；CA代表生產(chǎn)能力，原有教派超額生產(chǎn)應(yīng)對威脅，上標(biāo)1表示教派1，上標(biāo)2表示教派2推論一：根據(jù)模型公式推導(dǎo)可知教派1生產(chǎn)能力 1越大，教派2的預(yù)期利潤越低。教派1可通過生產(chǎn)能力擴(kuò)張以遏制教派2的利潤空間，從而影響其是否進(jìn)入的理性決策。推論二：教派2的利潤水平與教派1的固定成本投入大小密切相關(guān)，如果教派1生產(chǎn)能力降低，固定成本投入下降時，為教派2進(jìn)入市場提供了可能。當(dāng)教派1重新崛起

寺院規(guī)模與教派競爭——基于明朝時期藏傳佛教的宗教經(jīng)濟(jì)分析宏偉的寺廟建筑是展示教派實力的外觀標(biāo)記，炫耀其實力能夠在宗教市場競爭處于優(yōu)勢地位，設(shè)置門檻阻礙潛在競爭者進(jìn)入市場，穩(wěn)定自身宗教份額。同時也可能存在模仿或追隨“領(lǐng)頭羊”的行為，產(chǎn)生攀比跟隨的規(guī)模建設(shè)現(xiàn)象。二、莊嚴(yán)效應(yīng)補(bǔ)充說明根據(jù)《中國文物地圖集·西藏自治區(qū)分冊》中關(guān)于西藏各縣市各教派寺院的文物調(diào)查數(shù)據(jù)搜集整理寺院規(guī)模與寺院改宗以及明朝時期村鎮(zhèn)等數(shù)據(jù)信息，在谷歌地球軟件繪制成了明朝時期部分藏傳佛教寺院分布圖。

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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碩士論文
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[3]宗教市場論視角下寺廟重建現(xiàn)象[D]. 劉立文.四川省社會科學(xué)院 2014
[4]宗教市場論視野下鯉城喪葬儀式的象征與功能[D]. 張明.蘭州大學(xué) 2009



本文編號：2973299