發(fā)布時(shí)間：2017-04-08 00:04

  本文關(guān)鍵詞：唐宋之際敦煌作灶信仰研究，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：趨吉避兇是敦煌民眾的樸素追求。灶與民眾生活息息相關(guān),由此產(chǎn)生的吉兇宜忌也逐漸成為民眾的信仰。敦煌民眾的作灶信仰可以從空間、時(shí)間、心理三個(gè)層面探討�？臻g信仰是灶的空間布局選擇,依據(jù)宅經(jīng)及《諸雜略得要抄子一本》的記載,灶的方位應(yīng)是坐東朝西,并需選擇本姓所在的黃道方位上。同時(shí)井灶不當(dāng)、故灶之所不可居住、故灶處不得安床也是民眾的共識。作灶擇吉的方法有四種。一是依據(jù)六十甲子確定修灶吉兇日,宅經(jīng)與六十甲子歷中均有直接的記載,翻檢具注歷日也能見到“作灶吉”的記載。二是在宅經(jīng)及具注歷歷序中記載的伏龍游走法,即伏龍游走在灶內(nèi)時(shí)不適宜修灶。推斷伏龍游走的方法有兩種,對應(yīng)的潛伏時(shí)間分別為四個(gè)月或四十天。三是百忌日中丙日不修灶,這種方法在十世紀(jì)末始現(xiàn)。四是七曜日中莫日宜修灶,其流行年代為十世紀(jì)。這樣敦煌民眾所處時(shí)間不同,選擇的作灶擇吉方法也不同。民眾的心理層面折射在對灶神的信仰。灶神在敦煌民眾中的功能遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止司察功過。民眾對其功能最普遍的認(rèn)識是作祟致病,這在發(fā)病書、五兆卜法等文獻(xiàn)中均有體現(xiàn)。由其功能的多樣性決定了祀灶的時(shí)日不僅僅是在臘日,而是有多個(gè),進(jìn)而祀灶也需要擇吉�？傊�,敦煌作灶的三個(gè)層面都是要趨吉避兇,維護(hù)己身之福、宅舍安寧。
【關(guān)鍵詞】：敦煌 灶 信仰 擇吉
【學(xué)位授予單位】：蘭州大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號】：B933
【目錄】：

• 中文摘要3-4
• Abstract4-6
• 緒論6-12
• 第一節(jié) 選題緣起與術(shù)語釋義6-7
• 第二節(jié) 研究現(xiàn)狀7-12
• 第一章 敦煌作灶空間信仰12-18
• 第一節(jié) 敦煌作灶二十四方位宜忌12-14
• 第二節(jié) 敦煌作灶與黃黑道十二神方位14-16
• 第三節(jié) 敦煌作灶的灶口朝向16
• 第四節(jié) 敦煌作灶空間信仰的其他宜忌16-18
• 第二章 敦煌作灶擇日信仰18-29
• 第一節(jié) 六十甲子與作灶擇吉18-22
• 第二節(jié) 伏龍與作灶擇吉22-24
• 第三節(jié) 百忌日與作灶擇吉24-26
• 第四節(jié) 七曜與作灶擇吉26-29
• 第三章 敦煌灶神信仰29-42
• 第一節(jié) 敦煌灶神作祟記載29-35
• 第二節(jié) 敦煌祭灶擇吉35-42
• 結(jié)語42-44
• 參考文獻(xiàn)44-47
• 在學(xué)期間研究成果47-48
• 致謝48

【參考文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前3條

1 劉永明;;敦煌本《六十甲子歷》與道教[J];敦煌學(xué)輯刊;2007年03期

2 余欣;;唐宋之際“五星占”的變遷:以敦煌文獻(xiàn)所見辰星占辭為例[J];史林;2011年05期

3 李現(xiàn)紅;;從祭灶時(shí)間的確立看灶神信仰文化的變遷[J];民俗研究;2012年03期

中國博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 金身佳;敦煌寫本宅經(jīng)葬書研究[D];蘭州大學(xué);2006年

  本文關(guān)鍵詞：唐宋之際敦煌作灶信仰研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號：291605