發(fā)布時(shí)間：2017-04-04 15:29

  本文關(guān)鍵詞：西藏與蒙古的“印藏”及“印藏蒙”同源史觀，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：蒙藏歷史是中國歷史的重要組成部分,要全面認(rèn)識(shí)中國歷史和文化,必須對(duì)這兩個(gè)民族的歷史進(jìn)行正確認(rèn)識(shí)和了解。蒙藏民族在撰寫歷史的過程中,有別于中國古代主流的撰寫方式,所使用的是佛教史學(xué)觀點(diǎn),其中最具特點(diǎn)的是藏族的“印藏同源史觀”和蒙古族的“印藏蒙同源史觀”。此兩種史觀是藏族和蒙古族佛教史觀的水之源、木之本,對(duì)蒙藏民族撰寫歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。先前中外學(xué)者曾做過相關(guān)的研究,但一直進(jìn)展不大,創(chuàng)獲仍屬有限。他們的研究多集中在文獻(xiàn)的對(duì)比討論上,如《彰所知論》與《蒙古源流》關(guān)系等,這樣的研究方式往往忽視了最早的文獻(xiàn)源頭,而僅重于某一歷史階段的文獻(xiàn),其研究結(jié)果中某些理所當(dāng)然的結(jié)論,在對(duì)比了最早或更早的文獻(xiàn)之后,也就顯得難以站住腳了。本文主要發(fā)掘相關(guān)文獻(xiàn),擬從西藏與蒙古的歷史文化背景加以檢視,以期對(duì)此二種史觀有更深一層的認(rèn)識(shí)。進(jìn)而探討認(rèn)識(shí)此種史觀最早見于何種文獻(xiàn),蒙藏先人為何將印度、西藏、蒙古之源流兼并為一,藏族及蒙古族佛教史學(xué)思想的演變,此種史觀對(duì)于蒙藏民族的現(xiàn)實(shí)意義及影響,這是本項(xiàng)研究的意義所在。
【關(guān)鍵詞】：中國歷史 西藏歷史 蒙古歷史 佛教史觀 印藏同源 印藏蒙同源
【學(xué)位授予單位】：內(nèi)蒙古大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號(hào)】：K28;B948
【目錄】：

• 摘要4-5
• ABSTRACT5-6
• 目錄6-8
• 第一章 緒論8-11
• 1.1 研究動(dòng)機(jī)與目的8
• 1.2 研究回顧8-11
• 第二章 西藏佛教史學(xué)的源流11-21
• 2.1 略述古印度佛教世界觀11-15
• 2.2 西藏傳統(tǒng)史學(xué)之嬗變15-17
• 2.3 阿迪峽尊者與《柱間史》的掘藏17-21
• 2.3.1 阿底峽尊者赴藏17-19
• 2.3.2 掘藏的《柱間史》19
• 2.3.3 關(guān)于《柱間史》的佛教世界觀19
• 2.3.4 《柱間史》之源流與西藏史學(xué)嬗變19-21
• 第三章 元代蒙古最初接觸的藏傳佛教及《彰所知論》21-35
• 3.1 蒙古與藏傳佛教的初接觸21-23
• 3.2 十三世紀(jì)蒙古貴族與佛教的接觸23-29
• 3.2.1 藏巴東庫哇與成吉思汗23-24
• 3.2.2 闊端與藏傳佛教薩迦派24-25
• 3.2.3 忽必烈與帝師八思巴25-26
• 3.2.4 《彰所知論》與薩迦派的佛學(xué)義理26
• 3.2.5 薩迦派的文化傳承26-29
• 3.3 《彰所知論》的佛學(xué)內(nèi)容29-35
• 第四章 元代以后的蒙古與佛教35-44
• 4.1 北元的歷史與藏傳佛教35-37
• 4.2 藏傳佛教格魯派與蒙古文化再復(fù)興37-38
• 4.3 蒙古早期獨(dú)立創(chuàng)作的佛教史觀文獻(xiàn)《阿拉坦汗傳》38-40
• 4.4 佚名《黃金史綱》與《蒙古源流》40-42
• 4.5 “印藏蒙同源”佛教史觀與《彰所知論》的關(guān)系42-44
• 第五章 總結(jié)44-48
• 5.1 蒙藏佛教史觀產(chǎn)生的原因與發(fā)展脈絡(luò)44-46
• 5.2 本文不足之處46-48
• 引證文獻(xiàn)48-51
• 致謝51-52
• 附圖52-56

【相似文獻(xiàn)】

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