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吳筠的修道思想

發(fā)布時(shí)間:2017-04-04 15:06

  本文關(guān)鍵詞:吳筠的修道思想,,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。


【摘要】:道教是中國(guó)的本土宗教,對(duì)中華文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。唐代是道教發(fā)展的高峰,對(duì)這一時(shí)期道教的研究具有重大意義。吳筠作為唐代著名高道,是道教由外丹修煉轉(zhuǎn)向內(nèi)丹修煉過(guò)程中的重要人物。有關(guān)他的生平和思想,仍存在很大爭(zhēng)議,值得進(jìn)一步考究。 全文共分三章,分別從時(shí)代背景、生平、修道思想、思想特點(diǎn)和影響等方面進(jìn)行考述。 第一章對(duì)吳筠生活的時(shí)代背景和道教在那個(gè)時(shí)代的發(fā)展概況做了全面的考察;對(duì)道教興盛的原因及認(rèn)祖歸宗、禮敬道士、興建道觀、管理嚴(yán)格、重視道教典籍與神像、以道學(xué)精神治國(guó)、入道人數(shù)增加等表現(xiàn),做了全面的分析;對(duì)吳筠的生平事跡,尤其是其生卒年,做了初步的考證與判定。 第二章根據(jù)吳筠的《玄綱論》《神仙可學(xué)論》《心目論》《形神可固論》等道學(xué)著作,綜合天道、人道和仙道三方面,對(duì)吳筠的修道思想進(jìn)行全面而深入地論述。在天道中,吳筠繼承老子關(guān)于道的思想,闡述了道生萬(wàn)物的道體論,并從有無(wú)、動(dòng)靜、元?dú)馊矫嬲f(shuō)明了道性;在人道中,吳筠根據(jù)人先天所稟之氣的不同,提出了人性分三品的學(xué)說(shuō),將人分為睿哲、頑兇和中人,而在探討性與情的關(guān)系問(wèn)題上,吳筠認(rèn)為,只有情滅才能性全,最終得道成仙;而鑒于中人通過(guò)教化可以向善、最終修道成仙的特性,吳筠提出了教化的具體途徑,即仙道,其中主要包括修道境界論和修道方法論。吳筠在證明神仙實(shí)有和神仙可學(xué)而致的基礎(chǔ)上,提出了七遠(yuǎn)道和七近道的修道原則,并進(jìn)而闡述了修道的具體方法:學(xué)則有序、專精志道、守靜去欲、服氣養(yǎng)形、率性凝神、立功改過(guò)、房中術(shù)等具體的修煉途徑。其中,吳筠認(rèn)為,學(xué)則有序是指導(dǎo)方向,專精志道是前提,守靜去欲、服氣養(yǎng)形、率性凝神是核心,立功改過(guò)是階梯,房中術(shù)則是輔助。 第三章分析吳筠思想的特點(diǎn)及影響。與同時(shí)代的道教學(xué)者相比,吳筠的修道思想獨(dú)樹一幟,不僅提出以有契無(wú)的主張,重視性的修煉,還帶有明顯的三教合一的趨勢(shì)。吳筠的修道思想對(duì)道教、宋明理學(xué)及現(xiàn)代社會(huì)都產(chǎn)生了非常重要的影響。
【關(guān)鍵詞】:吳筠 修道 天道 人道 仙道
【學(xué)位授予單位】:中央民族大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2011
【分類號(hào)】:B958
【目錄】:
  • 摘要2-4
  • Abstract4-9
  • 引言9-13
  • 第一章 吳筠所生活的時(shí)代背景及生平13-31
  • 第一節(jié) 時(shí)代背景13-22
  • 一、唐代道教概況13
  • 二、唐代道教興盛的原因13-17
  • 三、唐代道教興盛的表現(xiàn)17-22
  • 第二節(jié) 吳筠的生平22-31
  • 一、吳筠的籍貫23-25
  • 二、吳筠的生卒25-27
  • 三、吳筠的師承和獲傳之法27-29
  • 四、吳筠的著作29-31
  • 第二章 吳筠的修道思想31-60
  • 第一節(jié) 天道31-37
  • 一、道體論31-33
  • 二、道性論33-37
  • 第二節(jié) 人道37-42
  • 一、性三品38-41
  • 二、性與情41-42
  • 第三節(jié) 仙道42-60
  • 一、修道境界論44-48
  • 二、修道方法論48-60
  • 第三章 吳筠修道思想的特點(diǎn)及其影響60-76
  • 第一節(jié) 以有契無(wú)60-62
  • 一、以有契無(wú)60-61
  • 二、對(duì)內(nèi)丹派及江右王學(xué)的影響61-62
  • 第二節(jié) 重性62-69
  • 一、性命雙修63-65
  • 二、性體情用65
  • 三、對(duì)后世道教修煉方法的影響65-69
  • 第三節(jié) 三教合一69-74
  • 一、援儒入道70-71
  • 二、引佛入道71-73
  • 三、對(duì)三教融和的影響73-74
  • 第四節(jié) 總論74-76
  • 參考文獻(xiàn)76-83
  • 附錄83-84
  • 攻讀學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文目錄84-85

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 盧仁龍;吳筠生平事跡著作考[J];中國(guó)道教;1990年04期

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3 張敬梅;正一之法與上清之法----兼論唐代道經(jīng)與道派的關(guān)系[J];中國(guó)道教;2004年04期

4 謝路軍;試析老莊對(duì)葛洪道教思想的影響[J];中國(guó)道教;2005年01期

5 袁清湘;道士李白所屬道派探析[J];中國(guó)道教;2005年01期

6 陳澍;司馬承禎、王玄覽思想對(duì)宋明理學(xué)的影響[J];中國(guó)道教;2005年01期

7 宇汝松;道教道性論淺議[J];中國(guó)道教;2005年03期

8 肇明;;吳筠與道教第十洞天剡中重陽(yáng)宮[J];中國(guó)道教;2007年01期

9 李喜燕;;十五游神仙,仙游未曾歇——李白的道緣與游仙詩(shī)境[J];中國(guó)道教;2008年05期

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中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前3條

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2 符莉;黎元興與吳筠的道教思想之比較[D];四川大學(xué);2006年

3 趙艷玫;吳筠神仙思想淺論[D];華東師范大學(xué);2008年


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本文編號(hào):285723

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