本文關(guān)鍵詞：基督徒社會身份研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：基督教近來在中國的發(fā)展都很迅速,基督教群體規(guī)模在中國越來越大,這引起了學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注。對基督教群體的研究也取得了很多相關(guān)的研究成果,這些研究成果主要是集中在宗教學(xué)領(lǐng)域,對基督徒的身份認(rèn)同和建構(gòu)等方面的研究。本文希望從社會學(xué)角度出發(fā),采用訪談法、觀察法和文獻法對基督徒這一群體進行新的探究。在前人研究的基礎(chǔ)之上,從新的視角對這一群體進行詮釋和理解。在中國發(fā)展的歷程中,身份標(biāo)識始終都沒有消失過,國家通過身份這一工具對社會進行整合和建構(gòu)。中國目前雖然處于身份社會向契約社會的過度時期,但事實上通過身份的隱型運行機制仍不能排除。通過身份獲取資源的現(xiàn)象依然存在,獲得某種身份意味著擁有相應(yīng)的社會支持,身份可以為人們獲取社會資源提供有效的捷徑。那么未獲得某種社會身份的群體他們在社會資源占有和獲取社會支持方面意味著不曾擁有身份為他們帶來的優(yōu)勢,處于劣勢地位,這一群體在社會體制中逐漸邊緣化和弱化,被主流社會所排斥�；酵饺后w是弱勢群體的一個構(gòu)成部分�；酵饺后w中的個體成員在未獲得宗教身份之前,更多是以無社會身份的弱勢的社會角色而存在,而獲得基督徒身份對他們改變社會生活和個體生存狀況提供了新的契機。宗教身份為弱勢群體敞開了一道大門,被主流社會排斥在外的他們尋求宗教身份的庇護,并通過以神為中介建立了長期穩(wěn)固的基督教內(nèi)群體的關(guān)系網(wǎng)絡(luò),彌補了他們在世俗生活中因無法獲得社會身份而致使他們無法擁有的社會資源。因此宗教身份成為最有效的幫助基督徒們提供獲得支持和資源的途徑。
【關(guān)鍵詞】：基督徒 社會身份 復(fù)雜性 宗教身份
【學(xué)位授予單位】：沈陽師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號】：B978
【目錄】：

• 摘要3-4
• Abstract4-8
• 第一章 緒論8-17
• 一、研究的起源和目的8-9
• （一） 研究的起源8-9
• （二） 研究的目的9
• 二、研究意義9-10
• （一） 研究的理論意義9-10
• （二） 研究的現(xiàn)實意義10
• 三、研究的文獻基礎(chǔ)10-15
• （一） 關(guān)于基督徒身份研究10-12
• （二） 相關(guān)理論研究12-14
• （三） 簡要評述14-15
• 四、研究的內(nèi)容和方法15-17
• （一） 研究的內(nèi)容15-16
• （二） 研究的方法16-17
• 第二章 研究的設(shè)計和過程17-20
• 一、核心概念界定17-18
• （一） 身份的定義17
• （二） 社會身份17
• （三） 社會身份復(fù)雜性17-18
• 二、研究個案的選取18
• （一） 選取的緣由18
• 三、資料的搜集與樣本構(gòu)成18-19
• （一） 資料搜集的方法18-19
• （二） 樣本構(gòu)成19
• 四、本章小結(jié)19-20
• 第三章 宗教資格：基督徒身份20-30
• 一、基督教徒身份的激活20-24
• （一） 基督徒皈信起點的生命時態(tài)20-22
• （二） 宗教資格獲取的途徑22-24
• 二、基督徒身份的認(rèn)同24-27
• （一） 宗教化的語言特征24-25
• （二） 宗教化的思維方式25
• （三） 宗教化的生活方式25-26
• （四） 宗教化的信仰情感26-27
• 三、基督徒角色的踐行27-29
• （一）“分別為圣”的宗教活動27-28
• （二） 基督徒身份下的日常生活28-29
• 四、本章小結(jié)29-30
• 第四章 基督教徒：社會身份復(fù)雜性探究30-36
• 一、世俗生活中社會身份感的失落30-32
• （一） 世俗生活中的弱勢地位30
• （二） 弱勢帶來的身份感失落30-31
• （三） 組織化的真空導(dǎo)致身份感的弱化31-32
• 二、基督徒：社會身份體制下的排斥結(jié)果32-33
• 三、基督徒身份：精神生活的歸屬33-35
• （一） 在社會比較中確立基督徒身份33-34
• （二） 群體追憶使心靈有歸屬34-35
• 四、本章小結(jié)35-36
• 第五章 基督教與私人領(lǐng)域：新身份與新社會網(wǎng)絡(luò)36-40
• 一、新的社會網(wǎng)絡(luò)的建立——社會資源的替代36-37
• （一） 以神為中介的人際網(wǎng)絡(luò)的重構(gòu)36
• （二） 以神為紐帶社會支持網(wǎng)絡(luò)的建構(gòu)36-37
• 二、改變?nèi)后w弱勢的力量37-39
• （一） 重構(gòu)個體生活模式37-38
• （二） 重拾個體生活信心38-39
• 三、本章小結(jié)39-40
• 結(jié)論40-42
• 參考文獻42-44
• 附錄一44
• 致謝44

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