伯格音運(yùn)動(dòng)是歐洲中世紀(jì)由世俗婦女發(fā)起的宗教運(yùn)動(dòng)。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)興起于12世紀(jì)末13世紀(jì)初,以1233年教皇格列高利九世的訓(xùn)諭為標(biāo)志進(jìn)入繁盛期,在1310年瑪格麗特·波雷特案和1311-1312年維埃納大公會(huì)議后受到壓制和迫害。然而,伯格音運(yùn)動(dòng)并沒(méi)有迅速衰落,其頑強(qiáng)的生命力使其繼續(xù)壯大、繁盛,直到14世紀(jì)末教會(huì)和世俗社會(huì)加大鎮(zhèn)壓力度,該運(yùn)動(dòng)才逐漸走向衰落,16世紀(jì)基本停止。 這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)幾乎席卷了整個(gè)歐洲大陸,主要活動(dòng)范圍在西歐。其成員尋求清貧、貞潔的使徒生活,以守貧、貞潔、奉獻(xiàn)為理念,希望通過(guò)苦修、清貧、服務(wù)大眾的修道生活更好地發(fā)揚(yáng)基督精神,但不發(fā)守貧、守貞、服從的修道誓愿,不脫離世俗社會(huì),也不放棄世俗社會(huì)的身份和地位,將宗教生活與世俗生活完美結(jié)合,其半宗教半世俗的修道模式為中世紀(jì)婦女開(kāi)創(chuàng)了另一種表達(dá)宗教情感、滿足修行愿望的路徑。 伯格音運(yùn)動(dòng)是在特定的宗教和社會(huì)背景下出現(xiàn)的,起初伯格音的修道模式滿足了教會(huì)和世俗社會(huì)的需求,教俗兩界對(duì)該運(yùn)動(dòng)采取認(rèn)同態(tài)度。但是,隨著運(yùn)動(dòng)的發(fā)展,伯格音成員進(jìn)入教會(huì)所禁止的領(lǐng)域——布道和講經(jīng),對(duì)教會(huì)權(quán)威構(gòu)成挑戰(zhàn),致使教會(huì)對(duì)伯格音的態(tài)度發(fā)生轉(zhuǎn)變。由于深陷教會(huì)內(nèi)部斗爭(zhēng),伯格音運(yùn)動(dòng)逐漸成為教士集團(tuán)向托缽僧集團(tuán)發(fā)泄不滿的犧牲品,遭到強(qiáng)烈譴責(zé)。與此同時(shí),世俗社會(huì)也因該運(yùn)動(dòng)挑釁了傳統(tǒng)社會(huì)對(duì)婦女的固有定位而質(zhì)疑伯格音運(yùn)動(dòng)。在教會(huì)和世俗社會(huì)的聯(lián)合壓制下,伯格音運(yùn)動(dòng)逐漸衰落,退出歷史舞臺(tái)。
【學(xué)位單位】：東北師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位年份】：2011
【中圖分類】：B977
【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
引言
一、伯格音運(yùn)動(dòng)的起源
    （一） 何謂伯格音
    （二） 伯格音運(yùn)動(dòng)的起源
    （三） 伯格音運(yùn)動(dòng)興起的原因
        1. 宗教因素
        2. 社會(huì)因素
        3. 性別因素
二、伯格音運(yùn)動(dòng)的成員構(gòu)成
    （一） 早期成員構(gòu)成
    （二） 盛期成員構(gòu)成
    （三） 晚期成員構(gòu)成
三、伯格音運(yùn)動(dòng)的精神理念
    （一） 守貧
    （二） 貞潔
    （三） 奉獻(xiàn)
四、伯格音運(yùn)動(dòng)的基本模式
    （一） 入會(huì)形式
    （二） 管理模式
    （三） 宗教生活
    （四） 社會(huì)活動(dòng)
        1. 經(jīng)濟(jì)活動(dòng)
        2. 教育活動(dòng)
        3. 社會(huì)服務(wù)
五、伯格音運(yùn)動(dòng)的歸宿
    （一） 從認(rèn)同到懷疑
        1. 認(rèn)同
        2. 懷疑
    （二） 終成異端
        1. 敵對(duì)與壓制
        2. 壓制的實(shí)質(zhì)
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
后記

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