本文關(guān)鍵詞：宋代民間巫術(shù)與法律，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：巫術(shù)信仰不僅影響宋朝社會,也貫穿于整個人類社會。在人類社會的早期,巫術(shù)就已經(jīng)存在,并且以各種方式影響著人們的日常生活�？墒�,在通常的觀念里,巫術(shù)往往與邪惡的咒語、狠毒的手段聯(lián)系在一起,殊不知,巫術(shù)的形態(tài)有很多,有些甚至是出于善良的愿望而施行巫術(shù)。除此以外,巫術(shù)與科學(xué)、巫術(shù)與民間信仰也有著千絲萬縷的關(guān)系。 在中國古代,某些巫術(shù)信仰得到了廣泛的認同,成為民間信仰的一部分,另有一些甚至上升為國家法定認可的制度。而本文旨在探討的,是宋代民間流傳的巫術(shù)與官方法律制度之間的關(guān)系,有些巫術(shù)行為可以為官方法律文件所認可,而有些則是官方法禁所嚴厲禁止的。 本文分四章。第一章旨在探討選題的緣起以及關(guān)于巫術(shù)世界的一些基本定義。第二章旨在探討兩宋社會民間巫術(shù)犯罪的兩種基本類型——淫祠。淫祠在現(xiàn)在人看來可能不甚熟悉,故從它的特征談起,包括淫祠的供奉對象、淫祠的祭祀儀式、淫祠的保奏加封以及淫祠的特殊功能。正是因為淫祠具備了上述幾項特征,才使得它在官員的心目中跟正祠做了一個區(qū)分,也正是這些特征,可以從中看出何種性質(zhì)的淫祠應(yīng)當予以嚴厲禁止、又是何種性質(zhì)的淫祠不受褒揚但可以存續(xù)。 兩宋時期妖教的最大特征在于聚眾,這也是宋王朝的心病,官方法禁對此也一向秉持嚴厲的態(tài)度,所以第三章將系統(tǒng)地談一下宋代的妖教。然而,以現(xiàn)在的眼光看來,當時的宋王朝在定性這類“左道之事”時十分模糊,因此本文旨在梳理這些模糊地帶,確定當時官員懲辦妖教犯罪時所采的罪與非罪的標準。 宋代巫術(shù)犯罪千奇百怪,淫祠和妖教犯罪只是其中一瓢。文章的最后一章試著對在淫祠和妖教犯罪中官方秉持的對于巫術(shù)犯罪的立法態(tài)度、司法態(tài)度做一個探討,這一探討雖不能體現(xiàn)宋代巫術(shù)犯罪法禁的全貌,但也體現(xiàn)了巫術(shù)執(zhí)法中的理念、原則。
【關(guān)鍵詞】：宋代 民間 巫術(shù) 淫祠 妖教
【學(xué)位授予單位】：復(fù)旦大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號】：D929;B992.5
【目錄】：

• 中文摘要4-5
• ABSTRACT5-6
• 第一章 緒論6-8
• 一、選題緣起6
• 二、概念界說6-8
• 三、研究思路8
• 第二章 淫祠8-21
• 一、淫祠的供奉對象9-11
• 二、淫祠的祭祀儀式11-13
• 三、淫祠的加封賜額13-15
• 四、淫祠的特殊功能15-21
• 第三章 妖教21-34
• 一、妖教信仰的成因21-23
• 二、妖教信仰的形成過程23-29
• 三、“左道”之罪29-34
• 第四章 余論34-39
• 注釋39-43
• 參考文獻43-46
• 后記46-47

【參考文獻】

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本文編號：280211