《大乘起信論》是大乘佛教經(jīng)典,它創(chuàng)造性地提出“一心開二門”思想,以“一心”同時開出“真如門”與“生滅門”二門的架構(gòu),較為圓融地說明凈法與染法的生成問題。由此可見,“一心開二門”思想是《大乘起信論》的重中之重,是其核心思想。但近年來圍繞《大乘起信論》的研究主要是圍繞其成書問題和義理是否合乎印度本宗而展開的,對“一心開二門”思想本身的探索則被擱置了。本文旨在回到這一影響深遠(yuǎn)的義理本身,以“一心開二門”思想本身為中心,在不涉及修行理論和本體論的情況下,純對此義理架構(gòu)做一辨析。緒論部分,簡要闡述本文的問題緣起和研究目的,同時梳理圍繞“一心開二門”思想的研究情況。正文部分則主要圍繞《大乘起信論》“一心開二門”這一核心義理展開,分為三個部分:第一部分,探究《大乘起信論》的印度思想源流,以及其傳入中國時的中國思想背景。“一心開二門”思想是有其久遠(yuǎn)的印度佛教思想淵源的,主要表現(xiàn)為“心性本凈”思想在原始佛教、部派佛教和大乘佛教時期的不同發(fā)展。而其傳入中國時,中國思想界尤其是佛教界正處在討論中心由“真空”變?yōu)?ldquo;妙有”的轉(zhuǎn)變過程中,彼時涅槃師、地論師和攝論師圍繞“本有始有”問題各執(zhí)一詞,爭論不休,“一心開二門”思想則為解決這一問題提供了新思路。第二部分闡述《大乘起信論》作為核心的“一心開二門”理論,主要包括:第一,“一心”概念的準(zhǔn)確界定,“一心”和“真如”、“如來藏”、“阿賴耶識”等其他相似概念的關(guān)系;第二,“一心”開出“心真如門”與“心生滅門”的詳細(xì)理路,主要是眾生心在無明影響下依次由心生意,由意生識,從而生出虛妄境界,開出生滅門的過程,以及眾生心通過修行努力,斷除染心,斷除無明,重歸真如門的過程;第三,它特色的熏習(xí)理論。第三部分是對“一心開二門”理論進行探究。其一,分析其理論亮點,探究其對后來哪些思想產(chǎn)生了怎樣的影響,主要指對隋唐時期華嚴(yán)宗、天臺宗、禪宗等中國化佛教以及宋明理學(xué)的影響。華嚴(yán)宗部分有杜順的“事理圓融”、法藏的“一即一切,一切即一”和宗密的主張。天臺宗部分有智顗和荊溪湛然的“色心不二”。禪宗部分包括弘忍的“守本真心”、慧能的“自見本性”“無念為宗”和神秀的“拂塵看凈”。宋明理學(xué)則包括張載和朱熹“心統(tǒng)性情”、程朱理學(xué)的“理一分殊”和陸王心學(xué)的“心即理”“致良知”。其二,分析“一心開二門”架構(gòu)的不足,即它沒能回答的理論問題,主要有三個,即“真前妄后之難”,“真妄別體之難”與“悟后卻迷之難”。結(jié)論部分再統(tǒng)貫全文,對“一心開二門”理論做一總體評價。

 

南京大學(xué)江蘇省211工程院校985工程院校教育部直屬院校

 

頁數(shù)：54

 

【學(xué)位級別】：碩士

 

文章目錄

摘要

Abstract

緒論

    一、問題緣起與研究目的

    二、研究現(xiàn)狀

        1. 涉及“一心開二門”理路的研究

        2. 專門對“一心開二門”的研究

        3. 對“一心開二門”影響的研究

    三、研究方法和研究思路

第一章 一心開二門的歷史背景

    第一節(jié) “一心開二門”的印度佛教源流

        1. 原始佛教和部派佛教時代的心性本凈思想

        2. 大乘佛教時期的心性本凈思想

    第二節(jié) “一心開二門”提出時的中國佛教背景

        1. “真空”轉(zhuǎn)為“妙有”

        2. “本有”和“始有”的爭論

第二章 一心開二門的含義

    第一節(jié) 一心開二門的概念

        1. “一心”和“無明”和“二門”

        2. “一心”與真如、如來藏的概念辨析

        3. “一心”與阿賴耶識的概念辨析

第三章 一心開二門的理路

    第一節(jié) 一心開出生滅門

        1. 無明風(fēng)動:開出生滅門的誘因

        2. 心、意、識:流轉(zhuǎn)的過程

        3. 不覺之相:流轉(zhuǎn)之相狀

    第二節(jié) 一心開出真如門

        1. 由不覺至究竟覺:還滅的過程

        2. 遣除無明:還滅的相狀

    第三節(jié) 一心開二門何以可能——染凈熏習(xí)

        1. 心開生滅門:熏習(xí)起染法

        2. 心開真如門:熏習(xí)起凈法

第四章 一心開二門的評價

    第一節(jié) 積極意義

    第二節(jié) 不足之處

        1. 真妄別體之難

        2. 真前妄后之難

        3. 悟后卻迷之難

結(jié)論

參考文獻

致謝

 

期刊論文

 

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碩士論文

 

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