【摘要】：基督教很早就傳入中國。據(jù)史記載,早在唐朝,基督教就開始在中國傳播,當時稱之為“景教”,后因唐武宗“滅佛”,景教亦被牽連,被迫退出中國。元朝時,亞歐大陸空前暢通,基督教再次卷土東來,當時稱之為“也里可溫教”,合肥人馬士德就是也里可溫教徒,也是目前可考的首個安徽籍基督徒。明清之際,天主教耶穌會士遠渡重洋,他們活躍于宮廷和上層士大夫中間,積極開展傳教活動,并傳播了西方先進的天文、數(shù)學和歷法知識�？涤耗觊g,因“禮儀之爭”,清廷開始實行“教禁”,天主教被迫退出中國。19世紀前期,天主教士開始活躍于馬六甲、澳門、廣州等地,為再次來華,宣傳“上帝福音”而作準備。鴉片戰(zhàn)爭后,清廷開始開放“教禁”,傳教士獲得了在通商口岸地區(qū)的傳教權,為發(fā)展教友,基督教教育、醫(yī)療、救濟事業(yè)在該地區(qū)也隨之興辦起來。如果說明清之際的天主教耶穌會士走的是上層傳教路線,將天主教與儒家文化相結合,通過簡化入教儀式和程序來獲取上層士大夫的認同,那么近代以后的西來傳教士,走的則是下層傳教路線,他們以開展慈善事業(yè)為輔助手段,在普通民眾中間積極開展傳教活動。因太平天國戰(zhàn)爭的影響,傳教士來皖活動受到了嚴重的阻礙,直到戰(zhàn)爭結束后,才將足跡踏入這片土地。天主教比基督教新教來皖稍早,最早活躍于寧國、安慶、蕪湖、蚌埠等地,為減輕隔閡,發(fā)展教友,它們以開展教育、醫(yī)療和救濟事業(yè)為主要內(nèi)容的慈善活動來輔助傳教,并取得了良好的效果。在慈善活動具體開展過程中,天主教和新教呈現(xiàn)出明顯不同,天主教側重于教育和救濟事業(yè),其中尤以救濟事業(yè)為重,主要內(nèi)容為賑濟災黎、關愛貧弱和庇護難民,在不同歷史時期和不同歷史場景下,都發(fā)揮過巨大作用,如協(xié)助紅十字會賑濟和救治災民;在安徽淪陷時期,天主教士利用自己第三國公民的身份,積極開展難民的庇護和救濟工作。在教育和醫(yī)療事業(yè)方面,天主教會雖有涉及,但總體規(guī)模不大,層次不高。新教則與天主教不同,慈善事業(yè)以開展教育和醫(yī)療活動為主要內(nèi)容,創(chuàng)設了許多著名的學校和醫(yī)院,如蕪湖萃文中學、安慶圣保羅中學、宣城皖南中學和安慶同仁醫(yī)院、蕪湖弋磯山醫(yī)院、合肥基督醫(yī)院、懷遠民望醫(yī)院等。基督教新教重視學生的體育、外語和近代自然和社會知識的學習,并且積極響應社會號召,在農(nóng)村地區(qū)開展平民識字教育和技能培訓活動,經(jīng)歷了初創(chuàng)、發(fā)展、繁榮、衰落四個階段,在皖發(fā)展歷程完整,辦學模式由最初的免費辦學向優(yōu)秀學生減免學費等激勵性政策轉(zhuǎn)變;在課程設置上,宗教課程由必修課改為選修課,學校不得強迫學生學習宗教課程和參加相關宗教活動,總趨勢是世俗化傾向日益加強,傳教色彩明顯減弱。新教醫(yī)院由于醫(yī)療設備先進,醫(yī)務人員專業(yè)水準較高,醫(yī)院組織架構合理完善,在病人救治、疫病防控、人才培養(yǎng)等方面發(fā)揮了重要作用,在近代安徽醫(yī)療史上占有重要地位。在收費體系方面,醫(yī)學傳教士創(chuàng)辦的小型診所,對貧苦民眾大多免費施醫(yī)贈藥;大型教會醫(yī)院普遍實行收費制度,甚至設置不同等級的病房,病人可依據(jù)不同收費標準自由選擇入住,但不以營利為目的,收取的費用主要用于支付員工工資和應付日常開銷,針對家庭困難的病人,醫(yī)院為他們提供補貼,甚至免除治療期間的一切費用。總體而言,基督教在近代安徽興辦的教育、醫(yī)療和救濟事業(yè)在當時的時代背景下發(fā)揮了重要的社會作用,如傳播了先進的科學文化知識,帶來了先進的科學管理模式,彌補了其他慈善組織的不足。但也應當看到,這些興辦的社會慈善事業(yè)具有組織規(guī)模小,發(fā)展不均衡等特點。從時間上來看,慈善事業(yè)新辦的時間起步較晚,落后于早期的通商口岸地區(qū),且深受時局發(fā)展的影響,如全面抗戰(zhàn)爆發(fā)以后,新教創(chuàng)辦的醫(yī)院和學校都遭受了毀滅性的打擊,抗戰(zhàn)勝利后雖有所恢復,但地位已大不如前。從地域上來看,基督教醫(yī)院和學校多設置在沿江和沿淮地區(qū),其中尤以安慶和蕪湖兩地為最,集中了當時最為優(yōu)質(zhì)的教育和醫(yī)療資源,其他縣、市甚至有的自始至終都沒有一所建制較為完善的學�；蜥t(yī)院。此外,不可否認的是,基督教始終以傳教為其一切活動的出發(fā)點和落腳點,其他活動都是圍繞這個根本目的而進行服務的,即使是日益世俗化的新教學校,在不能強迫學生學習宗教課程和參與宗教活動的時代背景下,于是在辦學理念上積極尋求轉(zhuǎn)型,由免費制向收費制的精英教育轉(zhuǎn)變,通過“精英教育”的示范效應來擴展自身的影響。因此,對教會在近代安徽所興辦的慈善事業(yè),應當辯證加以看待,在肯定其歷史貢獻的同時,也應當看到其存在的局限與不足。
【學位授予單位】：安徽大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2019
【分類號】：B977

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本文編號：2751994