【摘要】：近現(xiàn)代中國透過西方宗教觀的有色眼鏡看待本土宗教,造成對本土宗教的諸多認識誤區(qū)。中西宗教的存在形式和狀況都有巨大差異。忽視這些差異,用建立在建制性基督宗教范式基礎(chǔ)上的西方宗教觀看待中國本土宗教,造成對宗教的認識高度混亂,將本土宗教判定為建制性宗教、將我國絕大多數(shù)人判定為無宗教信仰者、片面注重對各宗教信徒人數(shù)的統(tǒng)計、宗教學(xué)研究以建制性單一宗教分科等一系列認識誤區(qū)。這些認識誤區(qū)負面影響我國的宗教、社會和宗教政策,造成多種危害。

【共引文獻】

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1 曹月如;;從祖蔭之下到宗教超市——冀中農(nóng)村宗教變遷考察[J];阿壩師范高等�？茖W(xué)校學(xué)報;2010年02期

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相關(guān)會議論文 前10條

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【相似文獻】

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相關(guān)重要報紙文章 前5條

1 莽萍 中央社會主義學(xué)院教授;本土宗教與官祀傳統(tǒng)[N];中國圖書商報;2011年

2 深圳商報記者 魏沛娜;“上帝”本來是中國本土宗教的概念[N];深圳商報;2014年

3 浙江工商大學(xué)浙江宗教研究中心 陸麗青;建構(gòu)中國本土宗教心理學(xué)理論[N];中國社會科學(xué)報;2014年

4 首都師范大學(xué)《原道》主編 陳明 本報記者 趙凌 采訪;“不近人情”才凸顯神性[N];南方周末;2007年

5 魏德東;道教復(fù)興的期待[N];中國民族報;2014年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前1條

1 代珊;農(nóng)村宗教復(fù)興的社會基礎(chǔ)研究[D];華中科技大學(xué);2009年

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