【摘要】：任繼愈的宗教觀是以馬克思主義宗教觀為指導,吸收和借鑒當時國內(nèi)外關(guān)于宗教研究成果的同時,系統(tǒng)地對儒教、道教、佛教進行分析的基礎(chǔ)上,提出了他對宗教問題的理解和詮釋體系。他將宗教的本質(zhì)和性質(zhì)界定在歷史和文化的兩個層面,認為宗教的構(gòu)成元素包括信仰主體、信仰對象、信仰方式三個方面,這一認識具有超脫性、否定性、實用性、鮮明的階級性和立場性特征。任繼愈的宗教觀是經(jīng)過他本人不斷完善和發(fā)展的,同時也被后學者所發(fā)揚,這對于我們認識宗教問題提供了一種新視角。任繼愈宗教思想主要圍繞“儒教是教”說的判定和論證、道教性質(zhì)與本質(zhì)的定位與理解以及佛教文化論觀點的廓清與詮釋這三個問題上展開,把抽象的宗教觀放在具體的對象中去考察和分析,構(gòu)成了自己關(guān)于宗教問題的獨特解釋系統(tǒng)和運思方向。作為國內(nèi)老一輩的馬克思主義宗教學者,他在對待宗教問題上將馬克思主義的原則和方法貫穿于始終,在這對于當前我們堅定了馬克思主義的科學無神論立場,正確的處理和對待宗教問題,引導宗教與社會主義現(xiàn)代化建設(shè)相適應(yīng)、新的時代條件下構(gòu)建新的宗教學科研究體系和創(chuàng)新研究方法、鞏固多元文化視域下主流意識形態(tài)的話語權(quán)仍有現(xiàn)實性意義,需要我們更好地研究和發(fā)掘。
【學位授予單位】：南昌大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2018
【分類號】：B920

【參考文獻】

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本文編號：2613990