【摘要】：祭祀佛教是清朝民國時(shí)期漢傳佛教的主流信仰,其基本內(nèi)涵是漢傳佛教信仰的祭祀亡靈化。這種具有中國特色的祭祀佛教,雖然可以追溯到梁武帝時(shí)代,但其成為一種信仰模式,則在清朝民國時(shí)期。從社會(huì)學(xué)的視角,分三個(gè)方面分析清朝民國祭祀佛教的社會(huì)功能,主要討論三個(gè)主題:第一個(gè)主題是對(duì)清朝民國祭祀佛教的社會(huì)功能的批判,清朝祭祀佛教是工具與價(jià)值各占一半的佛教,也就是半世俗半神圣的佛教,就半世俗化而言,是討論清朝祭祀佛教的社會(huì)功能/工具。第二個(gè)主題是民國祭祀佛教的神圣化問題/價(jià)值,即民國祭祀佛教的現(xiàn)代性。第三個(gè)主題是清朝民國祭祀佛教與宗法傳統(tǒng)社會(huì)的關(guān)系/貢獻(xiàn)。清朝的祭祀佛教雖然具有維護(hù)皇權(quán)的功能,但雍正用行政手段推行的凈土宗單一信仰,也具有在往生西方極樂世界面前人人平等的現(xiàn)代性,成為漢傳佛教在民國復(fù)興的契機(jī)。

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