【摘要】： 天臺(tái)宗思想宏富淵深，教觀并張，影響深遠(yuǎn)，然而，作為天臺(tái)宗祖師創(chuàng)立的主要觀行方法之一，，隨自意三昧千百年來(lái)卻湮沒(méi)無(wú)聞。本文依據(jù)相關(guān)經(jīng)典，對(duì)隨自意三昧從南岳慧思創(chuàng)立到天臺(tái)智者繼承、發(fā)揮的過(guò)程進(jìn)行了教(思想)與觀(修行方法)兩方面的梳理與反思。 文章主要分四個(gè)部分。 首先，探討慧思《隨自意三昧》的主要思想來(lái)源與內(nèi)容�！峨S自意》以《首楞嚴(yán)三昧經(jīng)》為基本根據(jù)，熔般若中觀、涅i謾⒌羋�、壤D床廝枷胛宦�，而一淂树中观思想为嘱崿倒P狽牘吹鬧饕奐負(fù)醵伎稍凇端孀砸狻分屑溆跋�。它視炥始无明和有始无铭X饈蛻纜只氐母�，以观无始空与毕竟空作为破除无庙d姆椒�，覉A厥隊(duì)胱蹲魑賴(lài)鬧鞴垡讕縈牘ぞ摺

本文編號(hào)：2573631