【摘要】：皮場(chǎng)大王信仰起源于北宋東京,本為土地神,因鄰近皮角場(chǎng)得名。其原型是毒蛇壁鏡,因"灰藥救疾"而被奉為醫(yī)藥神,進(jìn)而被附會(huì)為雅馴的古神農(nóng)等。南宋時(shí),臨安禮部貢院之皮場(chǎng)廟成為士子應(yīng)試祈禱之所,江浙地區(qū)成為信仰中心,受多種因素影響,至明清盛行不衰。明清時(shí)期,以全國(guó)性中藥材集散市場(chǎng)安國(guó)縣為中心的信仰圈,異化為邳彤信仰。以開封為中心的信仰圈,多訛傳為裴昌、皮匠等。在國(guó)家禮制、地方社會(huì)、移民群體等影響下,皮場(chǎng)大王信仰從起源、異化到地域擴(kuò)展甚廣,反映了不同時(shí)期社會(huì)環(huán)境、民眾祈求與國(guó)家禮制關(guān)系的互動(dòng),是傳統(tǒng)社會(huì)民間信仰中祠神變遷的典型個(gè)案。
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本文編號(hào)：2556900