【摘要】：遙想歐洲人自馬丁路德以來(lái)的500年宗教改革,回顧中國(guó)人自戊戌變法100年來(lái)自身的宗教改革,結(jié)論是:西方宗教進(jìn)入現(xiàn)代之門(mén),經(jīng)過(guò)了艱難、紛亂而痛苦的"宗教改革";而中國(guó)人的信仰和宗教改革,相對(duì)溫和,較少?zèng)_突,但要真正地完成這場(chǎng)精神領(lǐng)域的變革還有很長(zhǎng)路要走。康有為模仿馬丁路德的"宗教改革",想給中國(guó)確立一種近代宗教"孔教",方法是借助帝國(guó)現(xiàn)有的集權(quán)體系,自上而下地推廣孔教會(huì),普及儒家經(jīng)典,把宗教和道德用教會(huì)的形式加諸于百姓;而章太炎用"建立宗教"表達(dá)的"中國(guó)的宗教改革"方案,并不建立教會(huì),更不依靠權(quán)力,而是發(fā)動(dòng)于"心"。康有為的孔教會(huì)實(shí)踐失敗了,而章太炎的"佛教革命"卻相當(dāng)成功。無(wú)論如何,宗教在中國(guó)并不是一件小事情,它在很多想不到的領(lǐng)域存在著,需要認(rèn)真面對(duì)。

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相關(guān)期刊論文 前1條

1 馬丁路德 ,黃耀基;桌上談主恩(下)——馬丁路德選集[J];天風(fēng);1999年09期

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本文編號(hào)：2554111