【摘要】：中世紀(jì)西歐基督教會(huì)擁有處理宗教事務(wù)的權(quán)利,尤其是對猶太人事務(wù)的管理權(quán),因此教會(huì)對猶太人的政策對中世紀(jì)的猶太人和基督教徒意義重大。中世紀(jì)西歐基督教會(huì)對猶太人的政策受到早期教會(huì)教義和羅馬帝國時(shí)期政府對猶太人政策的影響。早期教會(huì)教義及經(jīng)典對猶太人曾多有貶義之詞,早期宗教會(huì)議對猶太人也多加限制；但《圣經(jīng)》亦宣揚(yáng)“仁愛”和憐恤的思想,使徒保羅、圣徒奧古斯丁等又對猶太人的存在進(jìn)行了解釋和維護(hù),因此早期教會(huì)對猶太人的態(tài)度是褒貶皆有。而在羅馬帝國早期,猶太教一直是除了官方宗教之外唯一在法律上被認(rèn)可的宗教,政府對猶太教一直實(shí)行寬容保護(hù)之策,并賦予其特別權(quán)利；而在基督教占據(jù)統(tǒng)治地位后,政府對猶太人的權(quán)利開始加以限制,但還是承認(rèn)其法律允許的特權(quán)。這都為中世紀(jì)教會(huì)對猶太人的政策奠定了基礎(chǔ)。到中世紀(jì),西歐基督教會(huì)對猶太人的政策通過歷任教皇的發(fā)展而漸趨穩(wěn)定。教皇大格里高利繼承和發(fā)展了圣奧古斯丁關(guān)于猶太人的觀點(diǎn),這便成為中世紀(jì)教會(huì)官方對猶太人政策的基礎(chǔ)和依據(jù)。后來這一政策經(jīng)過亞歷山大二世的發(fā)展,到卡利克斯特二世時(shí)已經(jīng)成熟,并頒布了《猶太人保護(hù)法》,為中世紀(jì)保護(hù)猶太人提供官方的法令依據(jù)。教皇英諾森三世時(shí)教會(huì)的權(quán)威達(dá)到鼎盛,而為了緩解基督徒與猶太人在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活方面的矛盾,英諾森加強(qiáng)了對猶太人的限制,但并未否認(rèn)其在法律上的特權(quán)及教會(huì)對其“法律限制范圍內(nèi)的保護(hù)”政策。此時(shí)教會(huì)對猶太人的政策已經(jīng)成熟,總體上,教會(huì)堅(jiān)持保護(hù)猶太入的平衡論政策,在特殊時(shí)期偶爾會(huì)有所變化,但影響不大。然而教會(huì)保護(hù)政策的實(shí)施受到了中世紀(jì)后期各種反猶運(yùn)動(dòng)的沖擊和阻礙,十字軍東征引發(fā)反猶狂熱,儀式謀殺、血祭誹謗及猶太人傳播黑死病等謠言四起,最終破壞了教會(huì)一直維持的基督徒與猶太人的平和局面,教徒無視教會(huì)的政策,對猶太人掀起了瘋狂迫害。而由于教會(huì)自身權(quán)利的局限、教徒的敵視猶太人心理、政府對猶太人態(tài)度的不穩(wěn)定以及中世紀(jì)歐洲封建制度的限制等因素,教會(huì)保護(hù)猶太人的政策未能收到明顯效果。中世紀(jì)西歐基督教會(huì)保護(hù)猶太人的政策雖然沒有有效實(shí)施,但它對后來中世紀(jì)以及近現(xiàn)代歐洲的猶太觀有很大的影響。教會(huì)保護(hù)猶太人的政策在一定程度上對中世紀(jì)晚期猶太人回歸歐洲的運(yùn)動(dòng)起到了宗教和社會(huì)呼吁的作用,促進(jìn)了歐洲社會(huì)對猶太人的接納；然而中世紀(jì)歐洲濃重的反猶色彩也為近、現(xiàn)代世界遺留下了強(qiáng)烈的反猶主義的元素。
【學(xué)位授予單位】：陜西師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號】：B977

【參考文獻(xiàn)】

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1 趙立行;;試析中世紀(jì)西歐對猶太人的多重態(tài)度[J];求是學(xué)刊;2006年01期

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本文編號：2553781