【摘要】：張巡信仰在無錫地方社會(huì)有著悠久的歷史,明初,地方官員與士人通過對(duì)東岳廟中相關(guān)神靈形象的轉(zhuǎn)換,試圖使其躋身于國(guó)家祀典神行列,但并未得償所愿。景泰間,他們?cè)俅巫プ〉胤酱笠叩挠欣麜r(shí)機(jī),終于將其成功送入祀典。成化間,作為祀典神的張巡別立新廟,從此在無錫地方社會(huì)中就有了兩座張巡廟,它們雖然均供奉張巡,但卻有著不同的信仰基礎(chǔ),神靈形象也有著極大的不同,地方士紳力圖將兩者加以區(qū)分。與地方社會(huì)的發(fā)展過程相聯(lián)系,兩座廟宇也遭遇了不同的命運(yùn)。
[Abstract]:Zhang Yu belief has a long history in Wuxi local society. In the early Ming Dynasty, local officials and scholars tried to make them join the ranks of the national ritual gods through the transformation of the relevant gods in Dongyue Temple, but they did not get what they wanted. Jingtai, they once again seize the favorable opportunity of the local epidemic, and finally sent it to the ceremony successfully. Chenghua, as the god of sacrifice, there have been two temples in Wuxi local society since then. Although they all worship Zhang Zu, they have different belief bases, and the image of gods is also very different. The local gentry tried to distinguish the two. In connection with the development process of local society, the two temples have also encountered different destinies.
【作者單位】： 上海社會(huì)科學(xué)院歷史研究所;
【基金】：上海市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)一般項(xiàng)目(批準(zhǔn)號(hào)2012BLS002)以及中國(guó)博士后基金項(xiàng)目(資助編號(hào)20110490745)的資助
【分類號(hào)】：K248;B933

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本文編號(hào)：2527079