【摘要】：針對當(dāng)代存在的身心失衡、社會失序和生態(tài)惡化問題,佛教界契理契機(jī)提出了"心靈環(huán)保"思想,開始了對心靈凈化的探索。《大乘起信論》樹立"體用不二"的心體論,統(tǒng)一染與凈、覺和不覺、體和用,提出了"真如本覺"和"染凈互熏"的新思想。說明了眾生心靈是佛凡一體、真妄雜處的,也可以自我主宰,通過真如熏習(xí)的內(nèi)在機(jī)制與本覺自證的修行實踐,眾生可以返染成凈,實現(xiàn)心靈的凈化,并以此因緣自利利他,共同建設(shè)人間凈土。
[Abstract]:In view of the problems of physical and mental imbalance, social disorder and ecological deterioration in contemporary times, the Buddhist circles put forward the idea of "spiritual environmental protection" and began to explore the purification of the mind. Mahayana's Theory of confidence sets up the theory of "the use of body", unifying dyeing with pure, feeling and not being aware, body and use, and puts forward the new ideas of "true as the original feeling" and "dyeing and cleaning each other". It shows that the hearts of all sentient beings are one of Buddha, and they can also dominate themselves. Through the internal mechanism of true fumigation and the practice of self-proving, all sentient beings can return to be dyed clean, realize the purification of the soul, and jointly build the pure land of the world through self-interest and self-interest.
【作者單位】： 中共安徽省委黨校哲學(xué)教研部;南京大學(xué)哲學(xué)系;
【分類號】：B948

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本文編號：2510891