【摘要】：井筒俊彥(1914-1993)在《意識的形而上學——大乘起信論的哲學》(中央公論社、1993)中用近代西方哲學的概念解釋了《大乘起信論》的思想。井筒首先建立了"東方哲學共時性構(gòu)造"這一方法論。然后,基于該方法論他從"存在論"、"意識論"和"個體的實在意識"這三個角度出發(fā),并以"真如"、"心"、"阿梨耶識"為中心對《起信論》進行分析。本論基于《意識的形而上學——大乘起信論的哲學》一書,首先試圖解明井筒所分析的《起信論》的哲學。其次試圖探討井筒基于自身所建立的方法論,并以近代西方哲學的概念對《起信論》進行解釋的該研究方法是否適用于佛教學研究。
[Abstract]:In the metaphysics of consciousness-the philosophy of Mahayana's belief Theory (Central Commune, 1993), Toshihiko (1914) explains the idea of Mahayana's belief Theory with the concept of modern western philosophy. The methodology of synchronic structure of oriental philosophy was first established in wellbore. Then, based on this methodology, he starts from the three angles of "ontology", "consciousness theory" and "individual realistic consciousness", and analyzes the theory of initiation centered on "truth as", "heart" and "Ariye knowledge". Based on the metaphysics of consciousness-the philosophy of Mahayana belief theory, this paper first attempts to explain the philosophy of belief theory analyzed by wellbore. Secondly, this paper attempts to explore whether the research method, which is based on the methodology established by the wellbore and explained by the concept of modern western philosophy, is suitable for the study of Buddha teaching.
【學位授予單位】：中央民族大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2017
【分類號】：B942.1

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本文編號：2507172