【摘要】：神主(the Spirit Tablet)為古代東方社會(huì),尤其儒家文化所影響區(qū)域于祭祀之時(shí)所用以代表祭祀對(duì)象之象征物,一般為木質(zhì)或石質(zhì)柱狀物或牌狀物,大多于其上題寫或刻出受祭者名號(hào),一般有特定形制與禮儀制度。“神主”早期有“主”、“室”、“yO”、“尸”等稱謂,“神主”之概念與“牌位”并非對(duì)等或相同,現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)境下,“神主”與“非神主性牌位”同為“牌位(the Memorial Tablet)"概念所包含。 廣義之“神主制度”概念,相應(yīng)于“神主”之多重概念,含數(shù)種狹義“神主制度”概念。本文所論之狹義“神主制度(the Spirit Tablet System)"概念,為中國(guó)或亞洲受中華文化所影響區(qū)域古代至現(xiàn)代有關(guān)神主之各種制度,即是探討神主起源、沿革、形制、禮制以及原始宗教崇拜、喪葬禮制、祭祀禮制、社祀制度、宗法制度、宗廟制度、祠堂制度、明堂制度等研究領(lǐng)域內(nèi)有關(guān)神主之制度。 神主源自上古圖騰崇拜、自然崇拜、生殖崇拜、祖先神崇拜等原始宗教崇拜,商代以前為“前神主階段”,神主之原始形態(tài)各地不一,統(tǒng)命為“前神主形態(tài)”,主要有神樹(shù)、靈石、樹(shù)樁、火把、草木人等形式。其發(fā)展源流大致有三條主線,即“中空型祭祀對(duì)象象征物”、“尖底型祭祀對(duì)象象征物”與祭火傳統(tǒng)�！爸锌招图漓雽�(duì)象象征物”源自仰韶文化時(shí)期祖先神像陶罐形式與草木人形象,為“且”字所由來(lái),其中空形式為后世神主所沿襲,并結(jié)合早期神樹(shù)、樹(shù)樁、火把等木質(zhì)材質(zhì)發(fā)展為周代“主狀正方,穿中央,達(dá)四方”之形制。“尖底型祭祀對(duì)象象征物”源自尖底型祖先神像或圖騰柱,或曾受女性生殖崇拜雕像影響,古籍所載“桑封”或“黃帝四面”與“方明”當(dāng)為此之象,為“示”字所由來(lái),并結(jié)合靈石崇拜發(fā)展為安陽(yáng)后岡殷墓尖底朱書(shū)柄形器之形制。祭火傳統(tǒng)源自上古火崇拜及以火把為神明之表識(shí),表火炷之“(?)”字與表火把之“主”字為周代“主([，

本文編號(hào)：2504858