本文關(guān)鍵詞：深入研究馬克思主義宗教觀，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

　　人民網(wǎng)北京6月7日電 （記者李德金）中國社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所主辦的馬克思主義宗教觀研討會(huì)（2010）暨馬克思主義宗教觀研究室成立慶典日前在京舉行。

　　5日上午，來自中國社會(huì)科學(xué)院、中共中央統(tǒng)戰(zhàn)部、中央文獻(xiàn)研究室、國家宗教事務(wù)局、中共中央黨校、中央社會(huì)主義學(xué)院、國家行政學(xué)院、北京大學(xué)、中國人民大學(xué)、中央民族大學(xué)、首都師范大學(xué)、四川大學(xué)、新疆師范大學(xué)、北京市民宗委、中共河南省委統(tǒng)戰(zhàn)部、河南省宗教局、河南省社會(huì)科學(xué)院、上海社會(huì)科學(xué)院、云南省宗教局、四川省政府參事室等中央和地方有關(guān)部門、全國部分高校和科研院所的來賓及主辦方代表70余人，出席會(huì)議開幕式。

　　開幕式由世界宗教研究所黨委書記曹中建主持。在兄弟單位、中央和地方有關(guān)部門領(lǐng)導(dǎo)先后發(fā)表熱情洋溢的講話和賀詞后，中國社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員、世界宗教研究所所長卓新平發(fā)言強(qiáng)調(diào)，該所自1964年成立以來一直堅(jiān)持用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法從事宗教研究工作，努力促進(jìn)和推動(dòng)馬克思主義宗教觀在中國的科學(xué)發(fā)展，四十多年來先后編輯出版了馬克思主義經(jīng)典作家論宗教的文獻(xiàn)選編，開展了不同規(guī)模、不同側(cè)重的包括馬克思主義宗教觀重大工程在內(nèi)的一系列研究項(xiàng)目，取得了豐碩成果。在新世紀(jì)新階段，面對新情況新問題，我們要繼續(xù)本著解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的態(tài)度，重點(diǎn)做好馬克思主義宗教觀的文獻(xiàn)還原研究、辯證分析研究，深化馬克思主義宗教觀中國化和時(shí)代化的歷史進(jìn)程，把馬克思主義宗教觀的研究不斷引向深入。

　　最后，中國社科院黨組副書記、副院長李慎明講話指出，中國社科院黨組為落實(shí)中央作出的實(shí)施馬克思主義理論研究與建設(shè)工程的重大戰(zhàn)略決策，要求院下屬各研究機(jī)構(gòu)成立以“馬克思主義”冠名的相關(guān)研究室，世界宗教研究所成立馬克思主義宗教觀研究室正是響應(yīng)和落實(shí)中央號召的具體表現(xiàn)。加強(qiáng)馬克思主義宗教觀研究，必須堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，深化馬克思主義經(jīng)典著作研究，深入研究馬克思主義宗教觀中國化的最新成果，全面推進(jìn)學(xué)科體系建設(shè)，并按照黨的十七屆四中全會(huì)精神的要求，自覺劃清馬克思主義同非馬克思主義的界限，對西方敵對勢力利用宗教學(xué)術(shù)對我實(shí)施“西化”、“分化”圖謀保持足夠的政治鑒別力，著力回答重大的理論和現(xiàn)實(shí)問題，朝著馬克思主義宗教觀的堅(jiān)強(qiáng)陣地、黨和國家的思想庫、智囊團(tuán)的方向不斷努力。

　　開幕式結(jié)束后，與會(huì)者圍繞“馬克思主義宗教觀中國化”的會(huì)議主題，按照“雙百”方針和學(xué)術(shù)民主的要求，針對馬克思主義宗教觀在中國的傳播和發(fā)展、中國共產(chǎn)黨及相關(guān)的理論工作者結(jié)合本國國情對馬克思主義宗教觀的理解、應(yīng)用和創(chuàng)新，尤其是當(dāng)代中國“和諧社會(huì)”語境下、“科學(xué)發(fā)展”視野中的馬克思主義宗教觀中國化的最新成果、中國特色社會(huì)主義宗教理論，展開嚴(yán)肅熱烈的研討。

　　本次“馬克思主義宗教觀中國化”學(xué)術(shù)研討會(huì)，旨在推進(jìn)中央馬克思主義理論研究和建設(shè)工程中關(guān)于馬克思主義宗教觀的研究，增進(jìn)相關(guān)領(lǐng)域?qū)＜覍W(xué)者間的學(xué)術(shù)交流和友誼。

　　這次會(huì)議為期兩天。在研討會(huì)中，與會(huì)者達(dá)成四點(diǎn)共識(shí)：

　　——“老祖宗不能丟。”歷史和現(xiàn)實(shí)反復(fù)證明，未來還將證明，勝利推進(jìn)中國的革命、建設(shè)、改革事業(yè)，離不開馬克思主義的指引；正確認(rèn)識(shí)和處理中國的宗教問題，同樣離不開馬克思主義宗教觀的指導(dǎo)。

　　——不斷推進(jìn)馬克思主義宗教觀的中國化歷程，需要“古為今用”地融會(huì)貫通博大精深的中國古典智慧，需要“洋為中用”地吸收借鑒包括西方宗教學(xué)在內(nèi)的國外相關(guān)理論成果，與此同時(shí)應(yīng)注意堅(jiān)持馬克思主義宗教觀的思想內(nèi)核“不動(dòng)搖”，，堅(jiān)持中國特色馬克思主義宗教學(xué)的努力方向“不懈怠”。

　　——中國特色社會(huì)主義宗教理論，是馬克思主義宗教觀中國化的最新成果，是中國特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是做好新時(shí)期新世紀(jì)新階段中國宗教工作的重要指針，也是確保宗教政策“不折騰”的重要法寶。

　　——“學(xué)以致用�！睉�(yīng)當(dāng)按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，與時(shí)俱進(jìn)地開創(chuàng)馬克思主義宗教觀中國化的新境界，為構(gòu)建和諧社會(huì)、全面建設(shè)小康社會(huì)、服務(wù)黨和國家工作大局，為應(yīng)對經(jīng)濟(jì)全球化挑戰(zhàn)、挫敗國際反華勢力“西化”“分化”及“宗教滲透”圖謀、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，提供高水平的智力支持和強(qiáng)有力的學(xué)術(shù)支撐。

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