【摘要】：禪宗五家中,雖然溈仰宗和臨濟(jì)宗都是從體用一如的角度說(shuō)明心性本體的理事圓融不二,但臨濟(jì)宗傾向于由體用一如而"即體顯用"和"即用顯體",溈仰宗注重由體用一如而"攝用歸體"。體現(xiàn)在禪風(fēng)的差別上,臨濟(jì)宗更傾向于陡徹的機(jī)鋒棒喝和峻烈的機(jī)用,而溈仰宗講究"機(jī)用圓融,方圓默契",宗風(fēng)看似更為平衍,其實(shí)是蘊(yùn)涵深機(jī)密用,是非常深邃和奧秘的。
[Abstract]:In the five families of Zen, although both Wei Yangzong and Linji Zong explained that the board of directors of the mind Noumenon was not the same from the point of view of physical use, Linji Zong tended to use the same as the body and "express the body" and "show the body" from the point of view of physical use. Wei Yangzong pays attention to the use of the body as well as the use of the body. Reflected in the difference of Zen style, Linji Zong is more inclined to drink sharp machine sticks and strong machines, while Wei Yangzong pays attention to "machine harmony and tacit understanding". Zong Feng seems to be more flat, in fact, it contains deep secret use. It is very profound and mysterious.
【作者單位】： 中國(guó)佛教文化研究所;
【分類號(hào)】：B948

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2478450