【摘要】：基于明初的社會(huì)現(xiàn)狀和佛教生存狀態(tài),明代著名學(xué)者程敏政在《對(duì)佛問(wèn)》中集中展現(xiàn)了其對(duì)佛教的基本看法和總體認(rèn)識(shí),深入剖析了佛教的基本教義、佛教的功用以及佛儒關(guān)系,厘清了時(shí)人對(duì)佛教的模糊認(rèn)識(shí)。程敏政以旁觀者的角度,實(shí)事求是地闡發(fā)了其對(duì)佛教的看法,行文之中處處散發(fā)著唯物主義自然觀的光輝。
[Abstract]:Based on the social situation and the living state of Buddhism in the early Ming Dynasty, Cheng Minzheng, a famous scholar in the Ming Dynasty, concentrated on his basic views and overall understanding of Buddhism, and deeply analyzed the basic teachings of Buddhism. The function of Buddhism and the relationship between Buddhism and Confucianism clarify the vague understanding of Buddhism. From the point of view of bystanders, Cheng Minzheng expounded his views on Buddhism realistically, and the text exudes the brilliance of materialist view of nature everywhere.
【作者單位】： 合肥師范學(xué)院文學(xué)院;
【分類(lèi)號(hào)】：B948;B03

【共引文獻(xiàn)】

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1 劉宏;;宋明理學(xué)家對(duì)《大學(xué)》主旨定位之差異[J];安徽電氣工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào);2009年04期

2 王國(guó)良;戴震對(duì)理學(xué)的解構(gòu)與中國(guó)哲學(xué)的近代轉(zhuǎn)向[J];安徽大學(xué)學(xué)報(bào);2003年05期

3 武道房;對(duì)戴震批評(píng)朱熹理欲觀的再認(rèn)識(shí)[J];安徽大學(xué)學(xué)報(bào);2003年05期

4 郭振香;由朱熹性理學(xué)說(shuō)觀“理一分殊”之多重意蘊(yùn)[J];安徽大學(xué)學(xué)報(bào);2003年06期

5 呂美生;孔正毅;;程朱理學(xué)的現(xiàn)代審視[J];安徽大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2008年04期

6 蔡德貴;;韓國(guó)大儒李退溪的性情觀[J];安徽大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2009年02期

7 王國(guó)良;;朱熹理學(xué)的傳播與徽州和諧社會(huì)的建構(gòu)[J];安徽大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2009年04期

8 王云云;;北宋禮學(xué)的轉(zhuǎn)向——以濮議為中心[J];安徽大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2010年02期

9 郭振香;;論胡炳文對(duì)朱熹《周易本義》的推明與發(fā)揮[J];安徽大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2010年02期

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1 王瑞昌;;弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化培育“厚德”精神[A];北京精神：構(gòu)建精神家園 提升文化軟實(shí)力——第五屆北京中青年社科理論人才“百人工程”學(xué)者論壇論文集[C];2011年

2 姚文造;;論徽州學(xué)者的《春秋》學(xué)研究[A];安徽省徽學(xué)學(xué)會(huì)二屆二次理事會(huì)暨“徽州文化與和諧社會(huì)”學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2007年

3 陳躍紅;;天理與人欲——試說(shuō)欲望規(guī)訓(xùn)的文化差異[A];北京論壇（2009）文明的和諧與共同繁榮——危機(jī)的挑戰(zhàn)、反思與和諧發(fā)展：“化解危機(jī)的文化之道——東方智慧”中文分論壇論文或摘要集[C];2009年

4 吳懷棋;;太極文化與和諧思維[A];和諧社會(huì)自主創(chuàng)新與文化交融——2006學(xué)術(shù)前沿論壇論文集（上卷）[C];2006年

5 林炊利;;教化欲望~*的悲劇——李贄的教育話語(yǔ)抗?fàn)嶽A];紀(jì)念《教育史研究》創(chuàng)刊二十周年論文集（2）——中國(guó)教育思想史與人物研究[C];2009年

6 方彥壽;;朱熹在寒泉、云谷的講學(xué)特點(diǎn)考述[A];紀(jì)念《教育史研究》創(chuàng)刊二十周年論文集（2）——中國(guó)教育思想史與人物研究[C];2009年

7 張維坤;;淺談中國(guó)古代的誦讀教學(xué)[A];紀(jì)念《教育史研究》創(chuàng)刊二十周年論文集（4）——中國(guó)學(xué)科教學(xué)與課程教材史研究[C];2009年

8 張維坤;;“諷誦”在我國(guó)古代長(zhǎng)期廣泛流行的原因考察[A];紀(jì)念《教育史研究》創(chuàng)刊二十周年論文集（4）——中國(guó)學(xué)科教學(xué)與課程教材史研究[C];2009年

9 王陽(yáng)安;;宋元蒙學(xué)識(shí)讀寫(xiě)教學(xué)理論與實(shí)踐述評(píng)[A];紀(jì)念《教育史研究》創(chuàng)刊二十周年論文集（4）——中國(guó)學(xué)科教學(xué)與課程教材史研究[C];2009年

10 陶世龍;李鄂榮;;地質(zhì)思想在古代中國(guó)之萌芽[A];地質(zhì)學(xué)史論叢（4）[C];2002年

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3 吳保傳;社會(huì)與學(xué)術(shù)：黃宗羲與明清學(xué)術(shù)思想史的轉(zhuǎn)型[D];西北大學(xué);2010年

4 宋五好;道德教育中人倫價(jià)值的重構(gòu)[D];陜西師范大學(xué);2010年

5 趙慶燦;新理學(xué)與中國(guó)哲學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型[D];南開(kāi)大學(xué);2010年

6 郭勝坡;二十世紀(jì)易學(xué)本體論的兩條基本路向研究[D];南開(kāi)大學(xué);2010年

7 代亮;曾國(guó)藩詩(shī)文思想研究[D];南開(kāi)大學(xué);2010年

8 佟大群;清代文獻(xiàn)辨?zhèn)螌W(xué)研究[D];南開(kāi)大學(xué);2010年

9 劉軍;顧憲成與晚明東林運(yùn)動(dòng)——傳統(tǒng)士大夫政治研究[D];南開(kāi)大學(xué);2010年

10 尹佳濤;歷史與現(xiàn)實(shí)之間的政治思考[D];南開(kāi)大學(xué);2010年

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2 關(guān)學(xué)銳;《莊子》生存美學(xué)思想研究[D];哈爾濱師范大學(xué);2010年

3 于艷;《“隨物賦形”—談蘇軾文藝美學(xué)之“水之道”》[D];遼寧師范大學(xué);2010年

4 冷寧;淺談中小學(xué)作文教學(xué)中創(chuàng)新能力的培養(yǎng)[D];遼寧師范大學(xué);2010年

5 譚瑞梅;曾國(guó)藩道德修養(yǎng)思想探析[D];長(zhǎng)沙理工大學(xué);2010年

6 范艷清;《史記》與魏晉南北朝文學(xué)[D];長(zhǎng)沙理工大學(xué);2010年

7 彭艷芳;杜甫兩湖詩(shī)研究[D];長(zhǎng)沙理工大學(xué);2010年

8 宋肖娜;《漢語(yǔ)大詞典》瑕疵補(bǔ)正[D];湘潭大學(xué);2010年

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10 王麗;陸九淵人生哲學(xué)研究[D];江西師范大學(xué);2010年

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1 解光宇;徽人關(guān)于“朱、陸異同”的對(duì)立及其影響[J];安徽史學(xué);2002年02期

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3 黎昕;論閩學(xué)對(duì)佛學(xué)思想的揚(yáng)棄[J];福建論壇(人文社會(huì)科學(xué)版);1993年05期

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5 解光宇;程敏政、程f裙賾凇臁⒙揭焱畝粵⒓捌溆跋靃J];中國(guó)哲學(xué)史;2003年01期

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7 陳寒鳴;程敏政的心性之學(xué)及其在儒學(xué)史上的地位[J];揚(yáng)州教育學(xué)院學(xué)報(bào);2000年02期

8 高振農(nóng);論章太炎佛學(xué)思想在辛亥革命中的作用[J];社會(huì)科學(xué);1981年05期

9 張岱;李贄與袁宏道佛學(xué)思想的對(duì)比研究[J];首都師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2004年06期

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1 ;在“儒家思想在世界的傳播與發(fā)展”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)上的講話[A];《中國(guó)長(zhǎng)城博物館》2008年第1期（許嘉璐會(huì)長(zhǎng)文化論談專(zhuān)輯）[C];2008年

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2 解光宇;新安理學(xué)與心學(xué)[N];光明日?qǐng)?bào);2003年

3 浙江省社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)所 王宇;新世紀(jì)馬一浮研究成果的全新展示[N];光明日?qǐng)?bào);2008年

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3 藺熙民;隋唐時(shí)期儒釋道的沖突與融合[D];陜西師范大學(xué);2011年

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5 周良發(fā);梁漱溟歷史哲學(xué)研究[D];安徽大學(xué);2012年

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本文編號(hào)：2478399