【摘要】：正佛教文化博大精深,飲食文化是其重要組成部分。"到達(dá)一個(gè)文化核心的最好方法之一,就是通過(guò)它的腸胃。"(張光直語(yǔ))考察佛教飲食文化的主要內(nèi)容和基本內(nèi)涵,可以加深對(duì)佛教文化及佛教中國(guó)化等議題的理解。一、佛教飲食文化的主要內(nèi)容(一)飲食結(jié)構(gòu)1.食物禁忌宗教禁忌被稱為是"宗教的最小定義",其中
[Abstract]:The Buddhist culture is extensive and profound, and food culture is an important part of it. "one of the best ways to get to the core of a culture is through its intestines and stomach." (Zhang Guangzhi) examining the main contents and basic connotations of Buddhist food culture can deepen the understanding of Buddhist culture and the Sinicization of Buddhism. First, the main contents of Buddhist diet culture (1) Dietetic structure. Food taboos religious taboos are called "the minimum definition of religion", in which
【作者單位】： 南通大學(xué)馬克思主義學(xué)院;
【分類號(hào)】：B948;TS971

【相似文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 姚偉鈞;中國(guó)古代飲食史研究的新開拓——評(píng)黎虎主編《漢唐飲食文化史》[J];中國(guó)經(jīng)濟(jì)史研究;2000年04期

2 張林;論傳統(tǒng)文化對(duì)飲食文化的影響[J];北華大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2000年02期

3 郝明工;三峽飲食文化考[J];成都大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2000年02期

4 王崇熹;談飲食文化內(nèi)涵和飲食業(yè)的非文化現(xiàn)象[J];中國(guó)烹飪研究;2000年01期

5 ;澳門飲食文化[J];大眾標(biāo)準(zhǔn)化;2000年01期

6 玄松南,游修齡;稻米與日本飲食文化[J];中國(guó)稻米;2001年03期

7 陽(yáng)君;意大利的飲食文化[J];世界文化;2001年01期

8 張文喜;休閑飲食文化初探[J];揚(yáng)州大學(xué)烹飪學(xué)報(bào);2001年01期

9 林乃q，

本文編號(hào)：2473979