【摘要】： 對(duì)于宗教徒來(lái)說(shuō),得自于自己的宗教休驗(yàn)的信念才是唯一的真理。只有從宗教經(jīng)驗(yàn)中所形成的對(duì)于世界、生活、價(jià)值的認(rèn)識(shí)才是正確的。真理總是在自己的手中,而并不在其它人或其它宗教那里。與自己信念相異的觀點(diǎn)、看法、判斷往往被一個(gè)虔誠(chéng)的宗教徒斥為非真實(shí)。 正是這種宗教信仰的排他性和眾多信仰的分歧,導(dǎo)致宗教對(duì)話舉步維艱。 當(dāng)今世界,宗教對(duì)話卻又是一個(gè)人們無(wú)法回避的問(wèn)題。在這個(gè)全球化的時(shí)代,在眾多文化的相遇和沖突中,宗教因素始終是世界諸多沖突中的一個(gè)關(guān)鍵力量,是導(dǎo)致當(dāng)今世界沖突不斷加劇升級(jí)的重要因素。人們已經(jīng)日益認(rèn)識(shí)到,沒(méi)有各宗教間的對(duì)話,就沒(méi)有各宗教間的和平,也就沒(méi)有世界的和平。 但是,由于宗教信仰的排他性,在過(guò)去的幾十年間,眾多學(xué)者們雖然提出了多種宗教對(duì)話理論來(lái)指導(dǎo)、推進(jìn)當(dāng)今世界的宗教對(duì)話,卻收效甚微。信仰的排他性注定了信仰層面地對(duì)話難有作為,宗教對(duì)話的各方很難找到一個(gè)能夠?yàn)榇蠹医邮艿摹⒆鳛樽诮虒?duì)話基礎(chǔ)的“阿基米德點(diǎn)”。 迄今為止,在宗教對(duì)話問(wèn)題上所取得的最大成就,就僅只是1993年的“世界宗教議會(huì)”上所通過(guò)的《走向全球倫理宣言》。但在宣言中,各宗教并未在宗教信仰問(wèn)題上達(dá)成任何共識(shí),只是通過(guò)了一個(gè)所有宗教徒都能夠接受的最低限度的倫理標(biāo)準(zhǔn),肯定了“人”的尊嚴(yán)、權(quán)利和價(jià)值。 本文試圖通過(guò)對(duì)《妙法蓮花經(jīng)》中“會(huì)三歸一”的闡釋,為宗教對(duì)話提供一個(gè)新的思路,倡導(dǎo)一種低標(biāo)準(zhǔn)的宗教對(duì)話。 回首過(guò)往,凡是在現(xiàn)實(shí)的宗教對(duì)話中取得進(jìn)展的地方,都往往不是在信仰層面上,而是在文化層面,是在歷史的可觀察的實(shí)踐領(lǐng)域。以往的宗教對(duì)話者,往往一味的去盲目追求高標(biāo)準(zhǔn)的真正的“宗教”意義上的對(duì)話,試圖促使各宗教在“信仰層面”與“宗教真理問(wèn)題”上達(dá)成某種一致,認(rèn)為宗教對(duì)話的目的是彌合各宗教之間信仰的分歧和教義的分歧,但結(jié)果卻適得其反。要求太高,就會(huì)超出了絕大多數(shù)的宗教信眾的心理所能接受和承受的程度,只能產(chǎn)生與預(yù)期相反的惡果。宗教對(duì)話,未能在神學(xué)問(wèn)題上取得任何突破性進(jìn)展。神學(xué)上的不可調(diào)和的對(duì)立,導(dǎo)致了在信仰的核心和本質(zhì)問(wèn)題上,對(duì)話的各方都很難再往前一步,否則雙方的存在都要受到威脅。 與以往的試圖彌合信仰的分歧的宗教對(duì)話理論不同,會(huì)三歸一理論就是要倡導(dǎo)一種回避信仰分歧的低標(biāo)準(zhǔn)的“非宗教對(duì)話”。 宗教對(duì)話是為了應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的某些社會(huì)危機(jī)而產(chǎn)生的,是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)世界中的宗教沖突所導(dǎo)致的危害超出了人類的倫理界限,超出了人類的理性所能容忍的限度。宗教對(duì)話的實(shí)現(xiàn)不是出于對(duì)于對(duì)方的信仰的贊同,而是對(duì)于對(duì)方的人權(quán)的承認(rèn),承認(rèn)對(duì)方是和自己一樣的擁有信仰自由的人。尊重他人的信仰,并不是由于他人的信仰就是真理,而是因?yàn)樽鹬厮说淖杂�。至今為�?現(xiàn)實(shí)世界上的作為人類的社會(huì)活動(dòng)的宗教對(duì)話,更主要的是一種倫理行為,而非是一種信仰行為。宗教對(duì)話所滿足的是人的倫理情感,對(duì)話的規(guī)則需依據(jù)于社會(huì)人所能共同接受的倫理尺度。宗教對(duì)話并不是為了解決信仰上的危機(jī),而是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中的社會(huì)危機(jī)。宗教對(duì)話,首先應(yīng)該是“人”的對(duì)話。 信仰的差異性是很難通過(guò)宗教間的對(duì)話來(lái)消除的,很難有信仰的融合,更很難出現(xiàn)一種統(tǒng)一的信仰。而宗教對(duì)話的意義就在于倡導(dǎo)一種良好健康的對(duì)話精神和態(tài)度,把彼此都視為相互對(duì)等的主體,立足于理性和責(zé)任,互相諒解、相互尊重,進(jìn)行一種倫理的重建,避免宗教間沖突、維護(hù)宗教間和平。
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【學(xué)位授予單位】：山東大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2009
【分類號(hào)】：B948

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2432848