【摘要】：16世紀(jì)中期以后,人文主義經(jīng)過兩三個世紀(jì)的傳播,特別是經(jīng)過宗教改革運(yùn)動對傳統(tǒng)教權(quán)主義的掃蕩后,人文主義最為核心的部分,如尊重個體、主張冷靜、批判、獨立判斷、知識自由與自信的精神等得以沉淀下來,并在西歐社會扎下了根。在此基礎(chǔ)上,得益于基督教人文主義者基于中世紀(jì)大學(xué)學(xué)術(shù)自治傳統(tǒng)而體現(xiàn)出的宗教寬容傾向的影響,誕生了宗教寬容和宗教信仰自由思想,真正具有現(xiàn)代意義的學(xué)術(shù)自由思想亦由此而萌芽,并初步在大學(xué)里得到發(fā)展和實踐。
[Abstract]:After the middle of the 16th century, humanism spread through two or three centuries, especially after the religious reform movement swept away the traditional religious authoritarianism, the most core part of humanism, such as respecting the individual, advocating calm, criticizing, and judging independently, The spirit of intellectual freedom and self-confidence settled down and took root in Western European society. On this basis, thanks to the influence of the tendency of religious tolerance embodied by the Christian humanists based on the tradition of academic autonomy in medieval universities, the idea of religious tolerance and freedom of religious belief was born. The academic freedom thought with real modern meaning also sprout from this, and has been developed and put into practice in the university.
【作者單位】： 北京師范大學(xué)教師發(fā)展中心;
【分類號】：B978

【共引文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 張雪;;杜威的認(rèn)識論對“二元論”的“克服”[J];阿壩師范高等�？茖W(xué)校學(xué)報;2011年03期

2 丁智瓊;;“快樂即幸�！迸c“有德即幸�！薄帘邙F魯學(xué)派與斯多亞學(xué)派幸福觀之比較[J];安徽大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);2009年03期

3 吳懷東;;歷史 現(xiàn)實 方法——歐洲浪漫主義思潮論[J];安徽大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);2009年03期

4 李毓章;;德國近代泛神論繁榮的精神緣由——以�？斯嘏c斯賓諾莎為中心[J];安徽大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);2009年05期

5 李家玉;朱躍;;莎士比亞《麥克白》原型敘事空間主題探析[J];安徽大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);2010年04期

6 王平;;社會契約論三種——對霍布斯、洛克與盧梭政治哲學(xué)思想的比較[J];安徽教育學(xué)院學(xué)報;2007年05期

7 桂在泓;王平;;論當(dāng)代中國政府能動性的發(fā)生與制約[J];合肥師范學(xué)院學(xué)報;2010年01期

8 李成玉;;符號中的藝術(shù)——簡析卡西爾《人論》中的藝術(shù)觀[J];安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版);2010年04期

9 雍正江;;試論10～13世紀(jì)西歐修道院農(nóng)業(yè)發(fā)展的途徑[J];安徽農(nóng)業(yè)科學(xué);2008年24期

10 祖保泉;漫議王國維的“意境”說[J];安徽師范大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版);2005年01期

相關(guān)會議論文 前10條

1 徐鋒;;“最美”的真諦[A];語言與文化研究（第六輯）[C];2010年

2 黃旦;;新聞自由：新聞媒介職業(yè)化的政治基礎(chǔ)——對西方新聞自由思想歷史發(fā)展的再思考[A];信息化進(jìn)程中的傳媒教育與傳媒研究——第二屆中國傳播學(xué)論壇論文匯編（上冊）[C];2002年

3 鄧華;;略論機(jī)械自然觀的內(nèi)涵及其影響[A];第三屆全國科技哲學(xué)暨交叉學(xué)科研究生論壇文集[C];2010年

4 李建軍;;文學(xué)之病與超越之路[A];當(dāng)代文學(xué)研究資料與信息（2007.4）[C];2007年

5 黃力之;;論馬克思主義信仰體系的世俗性與超驗性[A];當(dāng)代視野下的馬克思主義——上海市社會科學(xué)界第四屆學(xué)術(shù)年會文集（2006年度）（馬克思主義研究學(xué)科卷）[C];2006年

6 姜金良;鄭曉劍;;民法視域內(nèi)的國際遷徙問題[A];21世紀(jì)出入境（移民）管理研討會論文集[C];2008年

7 楚德江;;論我國有效政府模式的構(gòu)建[A];“中國特色社會主義行政管理體制”研討會暨中國行政管理學(xué)會第20屆年會論文集[C];2010年

8 尚杰;;從“論證性的哲學(xué)”到“描述性的哲學(xué)”——由超越語言使用過程中的“二分法”所想到的[A];全國“經(jīng)驗主義與實用主義”學(xué)術(shù)研討會論文集[C];2009年

9 張俊;;公私利益選擇與公共品供給動態(tài)有效性:經(jīng)濟(jì)思想史的視角[A];中華外國經(jīng)濟(jì)學(xué)說研究會第19次年會暨外國經(jīng)濟(jì)學(xué)說與國內(nèi)外經(jīng)濟(jì)發(fā)展新格局（會議文集）[C];2011年

10 賀娟;;科學(xué)方法論視野下的取象比類思維方式[A];中華中醫(yī)藥學(xué)會第十二屆全國內(nèi)經(jīng)學(xué)術(shù)研討會學(xué)術(shù)論文集[C];2012年

相關(guān)博士學(xué)位論文 前10條

1 張偉;經(jīng)濟(jì)福利測度：理論分析與中國經(jīng)驗研究[D];華中科技大學(xué);2010年

2 朱新春;萊布尼茨自然有機(jī)論研究[D];中國科學(xué)技術(shù)大學(xué);2010年

3 董曉佳;帝國秩序的重建[D];南開大學(xué);2010年

4 劉宇;從臣民到公民[D];南開大學(xué);2010年

5 郭星;二十世紀(jì)英國奇幻小說研究[D];南開大學(xué);2010年

6 吳倩;儒家超越之路的現(xiàn)代探尋[D];南開大學(xué);2010年

7 徐媛媛;德爾斐神諭研究[D];南開大學(xué);2010年

8 張日元;公元4至9世紀(jì)拜占廷帝國基督教化研究[D];南開大學(xué);2010年

9 張鳳蓮;馬克思對西方政治思想傳統(tǒng)的挑戰(zhàn)[D];南開大學(xué);2010年

10 盧玉卿;文學(xué)作品中言外之意的翻譯研究[D];南開大學(xué);2010年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條

1 季婧;理查德·羅蒂新實用主義真理觀探析[D];哈爾濱師范大學(xué);2010年

2 李鼐;關(guān)于數(shù)字電影傳播特征的研究[D];哈爾濱師范大學(xué);2010年

3 鄧嵐;《蘇菲的世界》：多面體折射下的人生呈像[D];上海外國語大學(xué);2010年

4 劉昌頂;以人為本的哲學(xué)視角研究[D];哈爾濱工程大學(xué);2010年

5 王硯;感性與理性之浮沉[D];遼寧師范大學(xué);2010年

6 王佳;詩為能言畫[D];遼寧師范大學(xué);2010年

7 譚卓華;從桃花源到浣花溪——杜甫對陶淵明精神家園的守望[D];遼寧師范大學(xué);2010年

8 劉微;中古羅馬天主教會經(jīng)濟(jì)倫理的嬗變[D];遼寧師范大學(xué);2010年

9 尚偉偉;馬克思自由觀的研究[D];遼寧師范大學(xué);2010年

10 鄒志勇;愛因斯坦的科技倫理思想研究[D];長沙理工大學(xué);2010年

【相似文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 孫亦平;;論道教幸福觀的特點及現(xiàn)代意義[J];浙江大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版);2011年01期

2 孫亦平;;論道教幸福觀的特點及現(xiàn)代意義[J];浙江大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版)預(yù)印本;2010年08期

3 曾維加;;道教生命哲學(xué)的內(nèi)在構(gòu)造及現(xiàn)代意義[J];安徽大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);2006年04期

4 陳素慧;;論佛教五戒的現(xiàn)代意義[J];學(xué)理論;2010年20期

5 圣凱;六和合精神的現(xiàn)代意義[J];中國宗教;2005年03期

6 孫亦平;;論道教身心觀的文化特質(zhì)及其現(xiàn)代意義[J];杭州師范學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版);2006年03期

7 洪修平;;論道家思想的曲折發(fā)展及其現(xiàn)代意義——以儒佛道三教關(guān)系為視角[J];宗教學(xué)研究;2007年01期

8 洪修平;;論中國佛教的曲折發(fā)展及其現(xiàn)代意義——以儒佛道三教關(guān)系為視角[J];南京社會科學(xué);2009年02期

9 劉克;;漢畫像中所反映的早期民間道教人格修煉方法及其哲學(xué)思想[J];中華文化論壇;2008年01期

10 羅耀松;道家文化的現(xiàn)代意義[J];理論月刊;2005年06期

相關(guān)會議論文 前10條

1 李剛;;道教文化的現(xiàn)代意義[A];“中國名辯學(xué)與方法論研討會、道家與西方研討會、馮友蘭哲學(xué)思想研討會”優(yōu)秀論文精選[C];1998年

2 方立天;;中國佛教慈悲理念的特質(zhì)及其現(xiàn)代意義[A];中國哲學(xué)史學(xué)會2004年年會暨中國傳統(tǒng)哲學(xué)當(dāng)代價值學(xué)術(shù)研討會論文集[C];2004年

3 蓋建民;;從道教生命哲學(xué)看道教文化的現(xiàn)代意義[A];宗教：世紀(jì)之交的多視角思維——福建省宗教研究會論文集（三）[C];1999年

4 蓋建民;;道教“以德養(yǎng)生”思想及其現(xiàn)代意義[A];二十一世紀(jì)中國道教展望——茅山中國道教文化研討會會議論文集[C];2001年

5 賈東橋;;佛教解脫價值觀及其現(xiàn)代意義[A];《國學(xué)論衡》（第四輯）[C];2007年

6 黃夏年;;佛教在歷史上促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的作用與現(xiàn)代意義[A];宗教與民族（第五輯）[C];2007年

7 呂大吉;;中國現(xiàn)代宗教學(xué)術(shù)研究的百年回顧與展望[A];宗教與民族（第壹輯）[C];2002年

8 ;2002年中央民族大學(xué)宗教研究所大事記[A];宗教與民族（第貳輯）[C];2003年

9 海波;;死亡學(xué)視域中的佛教研究[A];佛教生死哲學(xué)與生命科學(xué)學(xué)術(shù)研討會（論文專輯）[C];2009年

10 樊光春;;道教思想在西北生態(tài)建設(shè)中的實踐意義[A];道教思想與中國社會發(fā)展進(jìn)步研討會論文集[C];2002年

相關(guān)重要報紙文章 前8條

1 肖黎民;五臺山文化的現(xiàn)代意義[N];光明日報;2004年

2 本報記者 張廣艷邋實習(xí)生 丁睿智;中國佛教哲學(xué)的現(xiàn)代意義[N];中國民族報;2008年

3 中國社會科學(xué)院世界宗教研究所 黃夏年;報恩思想的現(xiàn)代意義[N];中國民族報;2011年

4 本報記者　侯軍;莫高窟：千年藝術(shù)的視覺長廊[N];深圳特區(qū)報;2006年

5 本報記者　侯軍;榆林窟：壁畫史上的精美“寶墻”[N];深圳特區(qū)報;2006年

6 通訊員 李耀萍;首屆國際道德經(jīng)論壇在西安舉行[N];中國社會科學(xué)院院報;2007年

7 何光滬;中國宗教學(xué)百年回顧[N];中國社會科學(xué)院院報;2003年

8 文刀;諾貝爾獎得主的宗教信仰狀況[N];中國民族報;2002年

相關(guān)博士學(xué)位論文 前2條

1 李桂紅;四大名山佛教文化及其現(xiàn)代意義[D];四川大學(xué);2003年

2 張成鈞;如來藏學(xué)的中道思想與宗教對話[D];四川大學(xué);2005年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條

1 施保國;中國佛教的人文關(guān)懷及其現(xiàn)代意義[D];安徽大學(xué);2007年

2 顧曉燕;炳靈寺169窟壁畫塑像風(fēng)格研究[D];西北師范大學(xué);2009年

3 樊旭琴;生活禪理念及其當(dāng)代實踐[D];中央民族大學(xué);2006年

4 王福芹;古代中韓佛教哲學(xué)中的圓融思想及其現(xiàn)代意義[D];延邊大學(xué);2007年

5 胡秀紅;禪宗教育心理思想特色及其現(xiàn)代意義[D];貴州師范大學(xué);2009年

6 韓艷秋;人之追問[D];西北大學(xué);2006年

7 于川;中國佛教的和諧思想及其現(xiàn)代意義[D];安徽大學(xué);2006年

8 楊寶安;儒家仁愛與基督教博愛思想比較研究[D];西北師范大學(xué);2011年

9 陳素慧;佛教五戒思想的現(xiàn)代意義[D];青海師范大學(xué);2011年

10 李敬;儒道釋生死觀及其現(xiàn)代意義[D];哈爾濱工業(yè)大學(xué);2012年

，

本文編號：2423815