【摘要】：宗教的"總體化"訴求及其所具有的虛幻性、獨斷性與分裂性,構(gòu)成了近現(xiàn)代哲學宗教批判的深層根源。通過宗教批判,近現(xiàn)代哲學破除了宗教的神圣權(quán)威對人的控制,確立了人的"主體性"地位,這是宗教批判所取得的重大成果。然而,對宗教神學的質(zhì)疑和批判并不意味著拋棄宗教神學的全部成果。如果剝離掉宗教的虛幻、專制外衣,宗教在現(xiàn)代社會仍然有其不可消解的存在價值和意義。
[Abstract]:The "collectivization" of religion and its illusory, arbitrary and divisive nature constitute the deep roots of modern philosophy and religion criticism. Through religious criticism, modern philosophy breaks down the control of religious divine authority over human beings and establishes the status of "subjectivity" of human beings, which is a great achievement of religious criticism. However, questioning and criticizing religious theology does not mean abandoning all the achievements of religious theology. If the illusion and autocracy of religion are removed, religion still has its irrevocable value and significance in modern society.
【作者單位】： 吉林大學哲學基礎(chǔ)理論研究中心暨哲學社會學院;
【基金】：國家社會科學基金重點項目“馬克思主義與當代哲學發(fā)展趨勢研究”(項目號:12AZD065);國家社會科學基金重點項目“中國特色社會主義共同理想研究(項目號:12AZD003)的階段性成果
【分類號】：B920

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本文編號：2411122