【摘要】：明清時期洞庭湖區(qū)民眾崇信水神楊泗將軍的習(xí)俗相當普遍,至今湖區(qū)還有"大廟不離洞庭(王爺),小廟不離楊泗(將軍)"的俗語。洞庭湖區(qū)楊泗將軍信仰與全國各地其他地區(qū)楊泗將軍信仰有著很大的不同,是南宋時期洞庭湖區(qū)農(nóng)民起義領(lǐng)袖楊么崇拜與民間道教水神——斬蛟龍楊泗將軍的結(jié)合。洞庭湖區(qū)楊泗將軍信仰正是因為結(jié)合了洞庭湖區(qū)民眾深為崇祀的楊么信仰,才得以在洞庭湖區(qū)盛極一時。洞庭湖區(qū)的楊么信仰在南宋時期就很興盛,后來與民間道教水神楊泗將軍信仰結(jié)合之后,在發(fā)展過程不斷得到強化和神圣化。隨著明清江漢流域水上交通的興盛,以及移民對信仰的傳播作用,洞庭湖區(qū)楊泗將軍信仰(楊么信仰)在全國影響十分深遠。洞庭湖區(qū)楊泗將軍信仰反映了明清時期洞庭湖區(qū)商品經(jīng)濟發(fā)展,水路運輸日趨重要,民眾為祈保水運平安而形成的建"楊泗廟"熱,我們可以通過其演變考察水神信仰與洞庭湖區(qū)整個社會變遷之間的關(guān)系。
[Abstract]:In the Ming and Qing dynasties, the custom of believing in the water god General Yang Si was quite common in the Dongting Lake District, and there is a saying that "the Great Temple does not leave Dongting (Wang Ye) and the small Temple does not leave Yang Si (General)". The belief of General Yang Si in Dongting Lake District is very different from that of General Yang Si in other parts of the country. It is the combination of Yang Mo worship, the leader of peasant uprising in Dongting Lake area in the Southern Song Dynasty, and the folk Taoist water god, General Yang Si. General Yang Simi's belief in Dongting Lake region was the most popular in Dongting Lake area because of the combination of Yang Mo's belief that the people in Dongting Lake District were deeply worshipped. The belief of Yang Mo in Dongting Lake region flourished in the Southern Song Dynasty, and later combined with the belief of the folk Taoist water god General Yang Si, it was constantly strengthened and sanctified in the development process. With the prosperity of water transportation in Jianghan River Basin in Ming and Qing dynasties and the spreading effect of immigrants on belief, the belief of General Yang Si (Yang Mo belief) in Dongting Lake region has a profound influence on the whole country. General Yang Si's belief in Dongting Lake region reflected the development of commodity economy in Dongting Lake area during the Ming and Qing dynasties, and waterway transportation became more and more important. Through its evolution, we can study the relationship between the belief of water god and the whole social changes in Dongting Lake region.
【作者單位】： 湖南文理學(xué)院文史學(xué)院;湖南省安鄉(xiāng)縣城北中學(xué);
【基金】：湖南省哲學(xué)社會科學(xué)基金項目“洞庭湖水神的傳說與信仰研究”(項目編號:2010YBB250) 湖南文理學(xué)院優(yōu)秀青年項目“洞庭湖水神的傳說與信仰研究”(項目編號:YXQN1008)的系列成果之一
【分類號】：B933

【參考文獻】

相關(guān)期刊論文 前2條

1 陳彬;黃姝;;廟宇型民間信仰的道德教化功能研究——基于湖南地區(qū)的田野調(diào)查[J];武陵學(xué)刊;2012年05期

2 胡適;;從拜神到無神[J];當代;1999年06期

【共引文獻】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 張岳林;從民俗事象到小說悲劇景觀——《紅樓夢》中的生日描寫[J];安徽教育學(xué)院學(xué)報;2000年04期

2 岳雪蓮;;傳統(tǒng)節(jié)日與農(nóng)業(yè)自然災(zāi)害的相關(guān)性分析研究[J];安徽農(nóng)業(yè)科學(xué);2011年09期

3 王玲;;淺談迷信與俗信[J];安徽文學(xué)(下半月);2009年08期

4 梁靜華;;海南鄉(xiāng)土散文的民俗問題[J];安徽文學(xué)(下半月);2011年01期

5 邱慶山;漢語詈語致詈方式的文化心理[J];安慶師范學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版);2004年04期

6 侯松濤;20世紀80年代中國農(nóng)村的社會習(xí)俗變遷[J];北京黨史;2002年04期

7 趙箭平;;大連祭海文化考察[J];邊疆經(jīng)濟與文化;2010年12期

8 朱文旭;;“伏羲”辭源及其文化現(xiàn)象[J];畢節(jié)學(xué)院學(xué)報;2011年02期

9 黃永良;傅紀良;;海島民間民俗體育特征的研究[J];北京體育大學(xué)學(xué)報;2010年07期

10 李鵬;;鑄造犧牲的民俗解析[J];北京理工大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版);2008年05期

相關(guān)會議論文 前8條

1 岑惠;;清代媒婆制與現(xiàn)代婚姻中介的制度比較分析[A];2006年度（第四屆）中國法經(jīng)濟學(xué)論壇會議論文集[C];2006年

2 張鐳;;習(xí)慣生成問題新論[A];2007年江蘇省哲學(xué)社會科學(xué)界學(xué)術(shù)大會論文集（上）[C];2007年

3 張勃;;寒食節(jié)起源研究[A];清明（寒食）文化的多樣與保護——中國傳統(tǒng)節(jié)日（清明·寒食）論壇文集續(xù)編[C];2011年

4 寶力格;盛明光;黃金;;論草原文化[A];中國·內(nèi)蒙古首屆草原文化研討會論文集[C];2004年

5 王海榮;;論北方游牧民族民俗特征及功能[A];中國·內(nèi)蒙古第四屆草原文化研討會論文集[C];2007年

6 劉愛昕;;喜氣洋洋中國紅——淺談紅色在中國民俗文化中的意義[A];中華吉祥文化與和諧社會建設(shè)學(xué)術(shù)研討會暨山東省民俗學(xué)會2007年學(xué)術(shù)年會論文集[C];2007年

7 孫芳;;村落儀式中的求吉——以濟南市歷城區(qū)黃巢村為例[A];中華吉祥文化與和諧社會建設(shè)學(xué)術(shù)研討會暨山東省民俗學(xué)會2007年學(xué)術(shù)年會論文集[C];2007年

8 黃海德;;中外學(xué)術(shù)界關(guān)于“中國民間信仰”概念的認知與檢討——附帶論及中國社會中宗教與社會的聯(lián)系與互動關(guān)系[A];中外關(guān)系史論叢第19輯——多元宗教文化視野下的中外關(guān)系史[C];2010年

相關(guān)博士學(xué)位論文 前10條

1 王淑英;多元文化空間中的湫神信仰儀式及其口頭傳統(tǒng)[D];西北民族大學(xué);2010年

2 卞國鳳;近代以來中國鄉(xiāng)村社會民間互助變遷研究[D];南開大學(xué);2010年

3 李笑頻;民族民間藝人生活的苦樂原則[D];云南大學(xué);2010年

4 王樂;基于中國古代哲學(xué)的中醫(yī)理論發(fā)展研究及醫(yī)家思維模擬方法初探[D];北京中醫(yī)藥大學(xué);2011年

5 呂韶鈞;舞龍習(xí)俗與民族文化認同研究[D];北京體育大學(xué);2011年

6 張曉舒;湖北紅安張家灣舞龍研究[D];華中師范大學(xué);2011年

7 熊鳳水;流變的鄉(xiāng)土性：移植·消解·重構(gòu)[D];華中師范大學(xué);2011年

8 蘇日娜;成吉思汗祭祀歷史文化研究[D];中央民族大學(xué);2011年

9 曉春;扎薩克圖郡王旗滿族屯滿族婚姻習(xí)俗研究[D];中央民族大學(xué);2011年

10 戴嘉艷;達斡爾族農(nóng)業(yè)民俗及其生態(tài)文化特征研究[D];中央民族大學(xué);2010年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條

1 張迎芬;樂亭大鼓的民俗性探究[D];河北大學(xué);2009年

2 王時銳;海南黎族習(xí)慣法研究[D];華東政法大學(xué);2010年

3 董云香;先秦節(jié)慶文化研究[D];遼寧師范大學(xué);2010年

4 解曉旭;《常談S堋芳捌涿袼子锘愫退子锎恃芯縖D];遼寧師范大學(xué);2010年

5 郭蓮純;語文教育中的民俗文化滲透[D];遼寧師范大學(xué);2010年

6 劉麗;苗族崇龍習(xí)俗研究[D];湘潭大學(xué);2010年

7 蔣作文;湘西民俗體育淵源、發(fā)展現(xiàn)狀及對策研究[D];江西師范大學(xué);2010年

8 陳兵;《容齋隨筆》的民俗材料研究[D];江西師范大學(xué);2010年

9 尹樂;《赤雅》與明代廣西民俗[D];廣西民族大學(xué);2010年

10 魏素娟;京族民歌的生態(tài)研究[D];廣西民族大學(xué);2010年

【二級參考文獻】

相關(guān)期刊論文 前5條

1 陳明文;試論民間信仰在現(xiàn)代社會中的價值與作用[J];常德師范學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版);2003年03期

2 陳彬;陳德強;;“民間信仰”的重新界說[J];井岡山大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版);2010年04期

3 高長江;;民間信仰:和諧社會的文化資本[J];世界宗教研究;2010年03期

4 李志鴻;;移民、寺廟和民間信仰——以寺廟為中心看閩人移民的傳統(tǒng)民間信仰[J];現(xiàn)代企業(yè)教育;2007年04期

5 韓秉方;;論民間信仰的和諧因素[J];中國宗教;2010年02期

【相似文獻】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 周躍云;晨風(fēng);;湖湘文化緣起的社會文化背景[J];湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)報;1991年05期

2 ;[J];;年期

3 ;[J];;年期

4 ;[J];;年期

5 ;[J];;年期

6 ;[J];;年期

7 ;[J];;年期

8 ;[J];;年期

9 ;[J];;年期

10 ;[J];;年期

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前2條

1 楊豐羽;景德鎮(zhèn)民間信仰文化景觀研究[D];景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院;2012年

2 王海霞;晉北古村鎮(zhèn)佛教信仰與民眾生活研究[D];山西大學(xué);2012年

，

本文編號：2411061