【摘要】： 為起中國(guó)佛教于衰頹，使能“應(yīng)導(dǎo)現(xiàn)代人心正思”，民國(guó)太虛大師以“人生佛教”為旗幟，全面抉擇佛教現(xiàn)代化改革道路。 教典抉擇。偏重理性的學(xué)者批評(píng)中國(guó)佛教為似教，《起信論》、《楞嚴(yán)經(jīng)》為偽撰。太虛則認(rèn)為：考證當(dāng)服務(wù)于信仰，應(yīng)由信而行來(lái)驗(yàn)證知；《起信》為“登地菩薩”所作，臺(tái)、賢乃依佛說(shuō)，不違“圣言量”。中國(guó)佛教直依根本智、宗在離言不思議法界，不為“依因明比量智解為宗”所限，故不能泥于印度所傳“主智”之空、有二宗而予否認(rèn)。 教理抉擇。太虛依緣起理判攝佛法，建立起人生佛教宗本“圓覺(jué)”的理論根據(jù)，故對(duì)依唯識(shí)理批判“真如緣起”者，巧為會(huì)合證成，并稱“佛法是理性的宗教”。 教制抉擇。太虛以“僧”為佛法理性的制度體現(xiàn)，欲改革因家族化而窳敗的中國(guó)僧制，故反對(duì)以居士僧團(tuán)或錫蘭僧制取代中國(guó)傳統(tǒng)僧團(tuán)。其教制改革思想應(yīng)時(shí)屢變，然皆以人生佛教為本。 凈土抉擇。鑒于近代凈土信仰之偏狹消極，太虛以“唯識(shí)之凈土”釋往生之理；以“唯心凈土”倡凈化人間；因慈氏學(xué)理性、入世，普攝佛法，而歸宗旨在實(shí)現(xiàn)人間凈土的“彌勒凈土”。 密教抉擇。太虛融通顯密，，并對(duì)東密、藏密作理性化的抉擇。 太虛本“人生佛教”以普應(yīng)世間文化，成立學(xué)綜內(nèi)外、化洽中西的佛學(xué)體系。
[Abstract]:In order to bring up the decline of Chinese Buddhism and to "guide modern people to think correctly", Master Taixu of the Republic of China took "Buddhism of Life" as the banner and made a comprehensive choice on the road of Buddhism modernization reform. The choice of teaching. The rational scholars criticized Chinese Buddhism as a kind of religion, "on the basis of faith" and "the Shurangyan Classic" as a pseudo-fiction. Tai Hsu believes that textual research should serve faith and should be done by faith to verify knowledge; "from faith" is done by the Bodhisattvas on the earth. Taiwan, the sages and the Buddha say that it does not violate the "volume of the word." Chinese Buddhism adheres to the basic wisdom, does not think of the law from the word, is not "according to the understanding of the Yin Ming wise interpretation of the limit", so can not be stuck to India's "master wisdom" empty, there are two and deny it. Intellectual choice. Taixu judged the Dharma according to its origin, and established the theoretical basis of the "circle consciousness" of the Buddhist Buddhism in life. Therefore, the criticism of "truth as the origin" according to the rationalism is confluence, and it is called "the religion of reason". The choice of teaching system. Taixu took "monk" as the system of Dharma rationality, wanted to reform the Chinese monk system which was decayed by family, so he opposed to replacing the traditional Chinese monk group with the monastic order or Ceylon Sangha system. His educational system reform thought changes time and time, but all take the life Buddhism as the foundation. Choice of Pure Land. In view of the narrowness and negativity of the modern Pure Land belief, Taixu interprets the principle of death by "only the Pure Land of knowledge"; advocates the purification of the world with the "Mind-minded Pure Land"; because of the reason of ci's study, joining the WTO, popularizing the Buddhism, and returning to the "Maitreya Pure Land" to realize the Pure Land of the earth. Secret choice. Too empty to clear secret, and East secret, secret to make a rational choice. Taixu Buddhism of Life should popularize the culture of the world, set up a comprehensive study inside and outside, and harmonize the Buddhist system between China and the West.
【學(xué)位授予單位】：四川大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2002
【分類號(hào)】：B949

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本文編號(hào)：2389191