【摘要】：早期道教完全依托于本土的思想文化資源,無(wú)論是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代風(fēng)靡一時(shí)的方仙道,還是秦漢之際開(kāi)始流行的黃老道,都以通俗性和實(shí)用性受到廣大民眾的普遍歡迎。它們不斷地從道家哲學(xué)、陰陽(yáng)五行和民間巫術(shù)等思想或信仰體系中汲取養(yǎng)料,并最終形成了太平道、五斗米道等較為成熟的道教形態(tài)。無(wú)論是哪種"道"都吸引著漢代人的注意,都對(duì)人們的生活、信仰和社會(huì)風(fēng)氣等產(chǎn)生了巨大影響,因此道教擁有眾多信徒,兩漢時(shí)代彌漫著濃郁的信道風(fēng)氣。
[Abstract]:The early Taoism completely depended on the native ideological and cultural resources, whether it was Fang Xiandao, which was popular in the warring States period, or Huang Lao Dao, which began to be popular in Qin and Han dynasties, was generally welcomed by the masses with its popularity and practicability. They constantly draw nourishment from Taoist philosophy, Yin and Yang five elements and folk witchcraft, and finally form more mature Taoist forms such as Taiping Dao, Wudumi Taoism and so on. No matter what kind of "Tao" attracted the attention of people in Han Dynasty, it had a great influence on people's life, faith and social atmosphere. Therefore, Taoism had many believers, and the period of Han Dynasty was filled with a strong atmosphere of channel.
【作者單位】： 煙臺(tái)大學(xué)人文學(xué)院;
【基金】：國(guó)家社科基金重大攻關(guān)項(xiàng)目“文明、文化與建構(gòu)和諧世界研究”(12&ZD010)
【分類(lèi)號(hào)】：B958

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