【摘要】： 凈土思想淵源于印度。部派佛教時期,佛陀逐漸被神話,產(chǎn)生出許多本生故事。大乘佛教時期,匯成種種凈土思潮,彌陀凈土在其中涌現(xiàn)出來,成為這股思潮的總結(jié)和高峰。兩漢之際,有關(guān)凈土的觀念隨著佛教的東來而傳入中國。兩晉時期,中土已開始有凈土信仰者出現(xiàn)。南北朝時期,凈土信仰滲透到社會的各個階層,人們?yōu)榱藢崿F(xiàn)信仰,非常重視以造像為形式的積累功德的實踐活動,同時還有抄誦經(jīng)典、稱念佛名等其它修持方法。北朝的曇鸞首次比較系統(tǒng)地注釋、論證了彌陀凈土,初步建立起了彌陀凈土的教義體系,為此后凈土宗的創(chuàng)立及民眾化奠定了基礎(chǔ),從而把印度的凈土信仰改造為中國的凈土學說,實為凈土宗的奠基者。隋唐時期,中國佛教各個宗派紛紛創(chuàng)立,大批名僧在闡述其所信仰宗派教旨的同時,也對凈土理論進行了探究。同時也有一些爭論,如往生凈土究竟是否可能?凈土的性質(zhì)如何?哪些人可以生于凈土?這一方面反映了凈土學說的活躍和理論的深化,另一方面又反映出凈土教義的統(tǒng)一已勢在必行。而這個任務(wù)主要是由道綽和善導兩位大師來完成的。他們在相關(guān)論著中對凈土宗的判教體系、凈土的性質(zhì)、往生凈土的主要途徑和凈土往生者的身份等問題作了全面闡述,使得凈土信仰具有了真正的宗教形態(tài)。不過凈土宗始終缺乏一套嚴密的傳承體系,所以被命名為“寓宗”。這一時期,凈土信仰的世俗化程度也在不斷加深。而且稱名念佛成為往生凈土最主要的修行方法。它深入到社會各個階層,對帝王公卿、文人學士、走卒皂隸、百姓布衣等信眾的思想、生活、行為等都產(chǎn)生了深刻影響。
[Abstract]:The thought of Pure Land originated in India. During the period of Taoist Buddhism, the Buddha was gradually mythical and produced many stories of his own life. During the Mahayana Buddhism period, various pure land thoughts were formed, in which Maituo Pure Land emerged and became the summary and peak of this trend of thought. During the Han Dynasty, the concept of Pure Land was introduced into China with the arrival of Buddhism. In the period of Jin Dynasty, the Pure Land believers began to appear in the Middle Land. In the Northern and Southern dynasties, the Pure Land belief infiltrated into all strata of the society. In order to realize the belief, people attached great importance to the accumulation of merit in the form of statues. At the same time, they also copied the classics, called chanting Buddhist names and other methods of practice. For the first time, Yuluan of the Northern Dynasty systematically annotated and demonstrated the Maituo Pure Land, and initially established the doctrine system of Maituo Pure Land, which laid the foundation for the establishment and popularization of the Pure Land sect. Therefore, the Pure Land belief of India was transformed into the Pure Land Theory of China, which was the founder of Pure Land sect. During the Sui and Tang dynasties, Chinese Buddhist sects were founded one after another. A large number of famous monks expounded their religious tenets and also explored the theory of Pure Land. At the same time, there are some arguments, such as the death of the Pure Land is really possible? What is the nature of the Pure Land? Who can be born in Pure Land? On the one hand, it reflects the activity and deepening of the theory of the Pure Land, on the other hand, the unity of the doctrine of the Pure Land is imperative. And this task is mainly accomplished by the two masters of Tao Chuo and Charity. In their related works, they have made a comprehensive exposition on the system of teaching of the Pure Land sect, the nature of the Pure Land, the main ways of dying Pure Land and the identity of the Pure Land deceased, so that the Pure Land belief has a true religious form. However, the Pure Land sect always lacked a strict inheritance system, so it was named "Yu Zong". During this period, the secularization of the Pure Land belief also deepened. And the name chanting Buddha became the most important method of spiritual practice in the Pure Land. It goes deep into all social strata and has a profound influence on the thought, life and behavior of monarchs, literati, pawns, and so on.
【學位授予單位】：青海師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2009
【分類號】：B948

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本文編號：2344355