發(fā)布時(shí)間：2018-11-13 14:19

【摘要】：以普蘭丁格的保證概念來(lái)重新詮釋、改進(jìn)傳統(tǒng)的辯護(hù)概念,便可確立起一種新的知識(shí)論樣式和一種新的合理性觀念,而且可以證明科學(xué)理論和基督教信念能夠完好地滿足這一知識(shí)論的合理性要求。因此,盡管科學(xué)理論和基督教的信念說(shuō)在探究對(duì)象和方法路徑諸方面存在著顯著的區(qū)別,但它們同樣具有合理性。由此推知,除基督教以外,其他宗教學(xué)說(shuō)也將在對(duì)象和方法上各具特色,共享基本的合理性標(biāo)準(zhǔn)。借助于普蘭丁格所提示的新的知識(shí)論樣式和合理性觀念,可望對(duì)托馬斯·庫(kù)恩提出的不可通約性論題的挑戰(zhàn)做出這樣一種回應(yīng):無(wú)需拋棄"合理的"與"不合理的"人類實(shí)踐的區(qū)分,仍然可以很好地刻畫(huà)"表象"與"知識(shí)"之間的聯(lián)系。這是消除所謂合理性危機(jī)的一條可供借鑒的思路。
[Abstract]:A new style of knowledge theory and a new concept of rationality can be established by reinterpreting the concept of guarantee by Plantinger and improving the traditional concept of defense. Moreover, it can be proved that scientific theory and Christian belief can meet the rational requirements of this theory of knowledge. Therefore, although there are significant differences between scientific theory and Christian belief theory in exploring objects and methods, they are also reasonable. Therefore, besides Christianity, other religious doctrines will have their own characteristics in object and method and share basic rationality standards. With the help of the new intellectual style and rationality suggested by Plantinger, In response to Thomas Kuhn's challenge of intransigence, there is no need to abandon the distinction between "reasonable" and "unreasonable" human practice, The relationship between "representation" and "knowledge" can still be well described. This is an idea that can be used for reference to eliminate the so-called crisis of rationality.
【作者單位】： 復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院;
【基金】：復(fù)旦大學(xué)“985”工程三期整體推進(jìn)人文學(xué)科研究項(xiàng)目(2011RWXKYB041)
【分類號(hào)】：B91

【共引文獻(xiàn)】

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10 尹哲;;普蘭丁格論神義論[J];宗教學(xué)研究;2011年02期

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8 李麗麗;論休謨的“信念”學(xué)說(shuō)[D];山東師范大學(xué);2010年

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【相似文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2329410