【摘要】：正中國教會領(lǐng)袖在50年代發(fā)起"三自"運動的主要目的之一就是擺脫洋教形象,使中國基督教能夠與中國文化相適應(yīng)、適合中國人需要,而不是"在中國的基督教"。當(dāng)年利瑪竇的努力以及19世紀末開始的"本色化運動"都是這種文化努力。現(xiàn)存的具有中國建筑風(fēng)格的基督教堂基本都是20世紀初的建筑,這既是"本色化運動"的成果,也是一些有遠見的傳教士對于基督教在中國需要結(jié)
[Abstract]:One of the main purposes of the "three-self" movement launched by the leaders of the church in China in the 1950s was to get rid of the image of "foreign religion" so that Chinese Christianity could adapt to Chinese culture and suit the needs of the Chinese people, rather than "Christianity in China". The efforts of Matteo Ricci and the Natification Movement in the late 19 th century were all such cultural efforts. The existing Christian churches with Chinese architectural style are basically the architecture of the early 20th century, which is not only the result of the "indigenization movement", but also the need of some far-sighted missionaries for Christianity in China.
【作者單位】： 中國基督教協(xié)會;
【分類號】：B977

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本文編號：2304664