【相似文獻(xiàn)】

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1 ;全國(guó)漢傳佛教寺院共住規(guī)約通則[J];法音;2006年03期

2 ;佛教的“南無(wú)”是何意[J];文史博覽;2008年05期

3 ;漢傳佛教寺廟共住規(guī)約通則[J];法音;1990年03期

4 ;全國(guó)漢傳佛教寺院住持任職退職的規(guī)定[J];法音;2000年09期

5 韓麗霞;近代以來(lái)云南漢傳佛教的演變[J];云南社會(huì)科學(xué);2000年06期

6 ;關(guān)于《全國(guó)漢傳佛教寺院共住規(guī)約通則》修正案的決議[J];法音;2006年03期

7 曹文斌;陳升磊;;中國(guó)漢傳佛教素食傳統(tǒng)形成的原因[J];中國(guó)宗教;2010年07期

8 汪彩燕;;探究漢傳佛教中的葷戒[J];文學(xué)界(理論版);2010年12期

9 孫寧;;古史今證——讀《漢傳佛教寺院住持任職辦法》[J];文史博覽(理論);2010年11期

10 王大偉;;漢傳佛教普同塔研究[J];宗教學(xué)研究;2012年04期

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1 李尚全;;漢傳佛教慈善事業(yè)的理論來(lái)源及其實(shí)踐模式[A];寒山寺文化論壇論文集（2009）[C];2009年

2 焦慧欣;;川南涼山彝族地區(qū)漢傳佛教調(diào)查研究[A];全球化下的佛教與民族——第三屆兩岸四地佛教學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2009年

3 何綿山;;道路遇人半是僧——佛教在福州[A];宗教：世紀(jì)之交的多視角思維——福建省宗教研究會(huì)論文集（三）[C];1999年

4 胡旭;;淺議漢傳佛教對(duì)中醫(yī)學(xué)影響的若干問(wèn)題[A];中醫(yī)經(jīng)典理論內(nèi)涵與臨床應(yīng)用學(xué)術(shù)研討會(huì)暨醫(yī)史文獻(xiàn)分會(huì)、中醫(yī)經(jīng)典與傳承研究分會(huì)（籌）學(xué)術(shù)年會(huì)文集[C];2012年

5 楊逸平;;南傳佛教、漢傳佛教、基督教在佤族的傳播及其影響——以臨滄市滄源佤族為例[A];中國(guó)佤族“司崗里”與傳統(tǒng)文化學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2008年

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1 通訊員 馬碧邋記者 李勇;李微微會(huì)見(jiàn)漢傳佛教界中青年人士讀書(shū)班學(xué)員[N];湖南日?qǐng)?bào);2008年

2 楊秀蓉;漢傳佛教在云南的傳播與發(fā)展[N];中國(guó)民族報(bào);2014年

3 楊秀蓉;云南漢傳佛教教育[N];中國(guó)民族報(bào);2014年

4 通訊員　繆革新、何艷君 記者　李敏;普寧寺隆重舉辦漢傳佛教“盂蘭盆大法會(huì)”[N];承德日?qǐng)?bào);2006年

5 王惕;打七——漢傳佛教修行常用法門(mén)[N];中國(guó)民族報(bào);2004年

6 吳健禮;漫話古代漢傳佛教與藏傳佛教的聯(lián)系[N];西藏日?qǐng)?bào);2006年

7 記者　 萬(wàn)君 實(shí)習(xí)生 王睿;陜西·中國(guó)漢傳佛教祖庭調(diào)研全面完成[N];陜西日?qǐng)?bào);2006年

8 吳健禮;漫話古代漢傳佛教與藏傳佛教的聯(lián)系[N];西藏日?qǐng)?bào);2006年

9 文燈;漢傳佛教八宗派[N];中國(guó)民族報(bào);2002年

10 周倜;首部中國(guó)漢傳佛教祖庭研究專著出版[N];中國(guó)社會(huì)科學(xué)院院報(bào);2007年

相關(guān)博士學(xué)位論文 前3條

1 鄒燕凌;中國(guó)漢傳佛教梵唄研究[D];四川大學(xué);2005年

2 劉亞明;中國(guó)漢傳佛教懺悔思想研究[D];四川大學(xué);2005年

3 焦自偉;漢傳佛教視角下的農(nóng)業(yè)多功能化研究[D];中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué);2014年

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1 周曉;漢傳佛教戒律守持問(wèn)題探究[D];山東大學(xué);2015年

2 潘新新;沈陽(yáng)地區(qū)漢傳佛教寺院空間及環(huán)境研究[D];東北大學(xué);2014年

3 樊麗沙;漢傳佛教在西夏的傳播和影響[D];西北民族大學(xué);2009年

4 梁爽;1931-1945年間中國(guó)漢傳佛教界狀況研究[D];西北大學(xué);2006年

5 林桂利;泰國(guó)漢傳佛教[D];上海師范大學(xué);2013年