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文化的反思:《道德經(jīng)》三譯本研究

發(fā)布時(shí)間:2016-12-24 14:59

  本文關(guān)鍵詞:理雅各宗教思想中的中西融合傾向,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。


《福建師范大學(xué)》 2009年

文化的反思:《道德經(jīng)》三譯本研究

吳海燕  

【摘要】: 《道德經(jīng)》意蘊(yùn)深厚,影響深遠(yuǎn),是除《圣經(jīng)》以外英譯本最多的經(jīng)典著作。本文以功能目的論和闡釋學(xué)為理論基礎(chǔ),對(duì)分別由理雅各,韋利和林語堂所著的三個(gè)《道德經(jīng)》英譯本進(jìn)行比較研究,側(cè)重分析《道德經(jīng)》譯本中的文化翻譯問題,以期從理論和實(shí)踐上對(duì)中國(guó)古籍翻譯中的文化翻譯現(xiàn)象提供一定的借鑒。 功能翻譯理論指出,翻譯是在特定社會(huì)語境中發(fā)生的交際過程。譯者的翻譯策略往往會(huì)受到其翻譯目的和社會(huì)經(jīng)歷的影響。基于此,本文首先從宏觀的角度比較分析了三個(gè)《道德經(jīng)》譯本所處的不同社會(huì)歷史文化背景,理雅各,韋利和林語堂的人生經(jīng)歷,以及他們翻譯《道德經(jīng)》的目的和策略。理雅各是到東方朝圣的傳教士,韋利是從未到過亞洲的亞洲學(xué)者,林語堂是傳播中國(guó)文化的大師,但三位譯者的翻譯策略卻大同小異,筆者著重歸納了他們相似翻譯策略下的微妙差異。 其次,根據(jù)翻譯的闡釋學(xué)理論,本文從微觀的角度分析了《道德經(jīng)》中蘊(yùn)含文化深層含義的術(shù)語的翻譯。總體而言,這三個(gè)譯本不僅體現(xiàn)了譯者的高超語言駕馭能力,而且反映了譯者對(duì)這些術(shù)語的哲學(xué)內(nèi)涵的深刻理解和分析。理雅各和韋利的翻譯在一定程度上都顯現(xiàn)了基督教思維方式的影響,而林語堂則在處理部分術(shù)語時(shí)高估了目標(biāo)語讀者理解源語言文本的知識(shí)儲(chǔ)備。 從文化角度而言,解讀《道德經(jīng)》譯本與解讀《道德經(jīng)》一樣引人入勝。譯者在《道德經(jīng)》的翻譯過程中應(yīng)準(zhǔn)確地將目標(biāo)讀者定位于西方世界的當(dāng)代文化背景中,以相應(yīng)的方式促進(jìn)中國(guó)文化的傳播。

【關(guān)鍵詞】:
【學(xué)位授予單位】:福建師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2009
【分類號(hào)】:H315.9
【目錄】:

  • 摘要2-3
  • Abstract3-4
  • 中文文摘4-6
  • Contents6-8
  • Chapter One Introduction8-22
  • 1.1 A Brief Account of Tao Te Ching and Laozi8-12
  • 1.2 The Retrospect of the Translations of Tao Te Ching,with Focus on its English Translations12-14
  • 1.3 Theoretical Bases of the Thesis14-18
  • 1.4 Reasons for Selecting the Three Versions,Purpose and Significance,Methods of Writing This Thesis18-22
  • Chapter Two A Comparative Analysis of James Legge,Arthur Waley,Lin Yutang and Their Versions of TTC in accordance with the Skopos Theory22-38
  • 2.1 Social and Cultural Backgrounds23-25
  • 2.2 The Life Experiences of James Legge,Arthur Waley and Lin Yutang25-30
  • 2.3 Purposes and Strategies of Translating TTC30-38
  • Chapter Three The Translation of Culture-loaded Terms in Tao Te Ching on the Basis of Hermeneutics38-72
  • 3.1 "Tao"(道)39-47
  • 3.2 "Thien"(天),"Tianxia"(天下),"Tianzi"(天子)47-52
  • 3.3 "Wu"(無)and"You"(有)52-56
  • 3.4 "Pu"(樸)56-57
  • 3.5 "Yi"(一)57-59
  • 3.6 "Te"(德)59-63
  • 3.7 "Ziran"(自然)and"Wuwei"(無為)63-67
  • 3.8 "Yin"and"Yang"67-69
  • 3.9 "Ci"(雌)and"Xiong"(雄)69-70
  • 3.10 "Yi"(夷),"Xi"(希),"Wei"(微)70-72
  • Chapter Four Conclusion72-74
  • References74-78
  • 攻讀碩士學(xué)位期間承擔(dān)的科研任務(wù)與主要成果78-80
  • Acknowledgements80-82
  • 個(gè)人簡(jiǎn)歷82
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    【參考文獻(xiàn)】

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    4 岳峰;理雅各宗教思想中的中西融合傾向[J];世界宗教研究;2004年04期

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    【共引文獻(xiàn)】

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    中國(guó)重要會(huì)議論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前8條

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    6 汪鳳炎;;“德”的含義及其對(duì)當(dāng)代中國(guó)德育的啟示[A];2006年江蘇省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)界學(xué)術(shù)大會(huì)論文集(下)[C];2006年

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    8 劉媛媛;;道家思想和中國(guó)古代科學(xué)[A];第十五屆中國(guó)科協(xié)年會(huì)第23分會(huì)場(chǎng):轉(zhuǎn)型與可持續(xù)發(fā)展研討會(huì)論文集[C];2013年

    中國(guó)博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

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    2 劉紅紅;莊子思想與魏晉時(shí)期中國(guó)文藝的自覺[D];暨南大學(xué);2010年

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    中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

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    【相似文獻(xiàn)】

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    中國(guó)重要會(huì)議論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前3條

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    5 盧曉燕;翻譯適應(yīng)選擇論視角下的理雅各《大學(xué)》英譯研究[D];東華大學(xué);2014年

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    本文編號(hào):225627

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