【摘要】：本文梳理了天主教在呂梁的傳播過程,討論了天主教作為一種異質(zhì)文化進(jìn)入?yún)瘟汉笈c呂梁當(dāng)?shù)匚幕诤纤a(chǎn)生的一些文化現(xiàn)象,分析了這些文化現(xiàn)象中的中西文化由沖突到融合的過程、結(jié)果及原因。本文分為五個部分。 第一個部分是導(dǎo)論,主要分析了中國學(xué)者對天主教這種外來宗教在中國活動情況的研究成果、天主教在山西的研究成果。近年來,文學(xué)研究逐漸轉(zhuǎn)向文化研究,而作為外來文化的一部分,天主教在國內(nèi)的活動情況也成為比較文學(xué)研究的重要部分。 第二部分是對天主教在呂梁活動情況的概述,梳理了天主教傳入?yún)瘟旱倪^程及其在呂梁活動的特點(diǎn)。天主教傳入?yún)瘟?至今已有三百多年的歷史,其活動也已經(jīng)在呂梁形成了一定規(guī)模。在比較文學(xué)研究中,必須把文化的誤讀看作一種常態(tài),即一種外來文化,在新的土壤扎根時,并不是被準(zhǔn)確無誤地接受,而總是存在著一定程度的偏差。筆者即從呂梁地區(qū)民眾加入天主教的動機(jī)來探討這種誤讀。 第三個部分介紹的是天主教在呂梁經(jīng)過較長時間的發(fā)展后,創(chuàng)辦的一些教育事業(yè)和慈善事業(yè),教育事業(yè)中包括神學(xué)教育和世俗教育,神學(xué)教育沿襲了中世紀(jì)傳統(tǒng),而世俗教育的形式則比較靈活。慈善事業(yè)則包括孤老院、育嬰堂等。這些活動雖然與宗教活動并無直接聯(lián)系,卻對傳教活動有不少的促進(jìn)作用,加速了兩種文化互相融合、調(diào)合的過程。 第四部分是全文的重點(diǎn)部分,梳理了天主教在進(jìn)入?yún)瘟旱貐^(qū)以后的本土化過程中與呂梁當(dāng)?shù)匚幕鲎伯a(chǎn)生的一系列文化現(xiàn)象：中外神職人員之間的關(guān)系從“和平共處”到“矛盾激化”,最后本土神職人員獲得了自主管理教會的權(quán)利；“汾陽教區(qū)”作為中國首個國籍教區(qū),在一些外國傳教士的幫助下,經(jīng)過許多當(dāng)?shù)厣衤毴藛T長期艱難的努力才得以誕生；在天主教文化與本地文化的融合中,首先,天主教對教民的日常生活構(gòu)成了明顯的影響,其次,從建筑文化的角度來看,天主教教堂風(fēng)格在進(jìn)入?yún)瘟汉蟀l(fā)生了一定的變異現(xiàn)象,教堂的整體風(fēng)格和建筑細(xì)節(jié)都加入了呂梁本地的文化因素。用比較文學(xué)的眼光看這些現(xiàn)象,可以看出：不同文化之間的影響并不是單向進(jìn)行的,而是雙向交流式的,兩種文化在進(jìn)行長期的沖突與互動后,彼此都發(fā)生了深刻的改變。 第五部分是論文的結(jié)語,對以上種種文化現(xiàn)象的本質(zhì),以及其中體現(xiàn)出的文化規(guī)律進(jìn)行了歸納和總結(jié)：天主教在呂梁的活動,實(shí)際上是西方文化對呂梁當(dāng)?shù)匚幕M(jìn)行影響的過程,這種影響最終以沖突—折衷—互動—融合的方式體現(xiàn)出來。
[Abstract]:This paper combs the spreading process of Catholicism in Lv Liang, and discusses some cultural phenomena resulting from the integration of Catholicism and the local culture of Lv Liang after Catholicism, as a kind of heterogeneous culture, has entered Lv Liang. This paper analyzes the process, results and reasons of the Chinese and Western cultures in these cultural phenomena from conflict to integration. This paper is divided into five parts. The first part is an introduction which mainly analyzes the research results of Chinese scholars on the activities of Catholicism in China and the research results of Catholicism in Shanxi. In recent years, literary studies have gradually turned to cultural studies. As a part of foreign culture, Catholicism's activities in China have become an important part of comparative literature research. The second part is an overview of Catholicism's activities in Lv Liang, combing the process of Catholicism's introduction into Lv Liang and the characteristics of Catholicism's activities in Lv Liang. Catholicism has been introduced to Lv Liang for more than 300 years and its activities have formed on a certain scale in Lv Liang. In the study of comparative literature, the misreading of culture must be regarded as a kind of normal, that is, a kind of foreign culture, when it takes root in the new soil, it is not accepted accurately, but always has a certain degree of deviation. The author discusses this misreading from the motivations of the people in Lv Liang area to join the Catholic Church. The third part introduces some educational undertakings and charitable undertakings founded by Lv Liang after a long period of development, including theological education and secular education, which followed the medieval tradition. The form of secular education is more flexible. Charities include solitary homes, nursery halls, and so on. Although these activities are not directly related to religious activities, they play a significant role in promoting the missionary activities, and speed up the process of merging and blending the two cultures. The fourth part is the key part of the full text, This paper combs a series of cultural phenomena arising from the collision between Catholicism and Lv Liang local culture in the process of localization after entering Lv Liang area: the relationship between Chinese and foreign clergy from "peaceful coexistence" to "contradiction intensification". Finally, the local clergy obtained the right to manage the church independently. Fenyang diocese, as the first diocese of nationality in China, was born with the help of some foreign missionaries after a long period of hard work by many local clergy. In the integration of Catholic culture and local culture, first of all, Catholicism has an obvious impact on the daily life of the clergy. Secondly, from the perspective of architectural culture, the style of Catholic Church has mutated after entering Lv Liang. The overall style and architectural details of the church have incorporated Lv Liang's local culture. Looking at these phenomena from the perspective of comparative literature, we can see that the influence between different cultures is not one-way, but two-way communication. After a long period of conflict and interaction, the two cultures have undergone profound changes. The fifth part is the conclusion of the thesis, which summarizes the essence of the above cultural phenomena and the cultural laws embodied therein: the activities of Catholicism in Lv Liang, In fact, it is the process of western culture influencing Lv Liang's local culture, which is finally reflected in the way of conflict-compromise-interaction-fusion.
【學(xué)位授予單位】：山西大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類號】：B977

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本文編號：2221391