【摘要】：晚明時期《楞嚴經(jīng)》流行于文苑,其原因頗為復雜:陽明學"風行天下"為《楞嚴經(jīng)》的流行提供了思想背景,陽明學與《楞嚴經(jīng)》在學理上頗多暗合;《楞嚴經(jīng)》作為"宗教司南、性相總要"的融通特征以及真?zhèn)喂笧橥砻魑娜颂峁┝藦V闊的解說空間,并為文學之士不拘格套、一空依傍的文藝觀提供了理論支撐;晚明文人討論"一切事究竟堅固",也即是一切皆真,與他們的尊身重我、抒寫自然的思想相顧盼�！独銍澜�(jīng)》之"文心絕麗"與文士們的審美趣味十分契合;喜好《楞嚴》與文苑禪悅之風盛行密切相關,讀《楞嚴》而伴有自然閑雅之趣,"喜"更甚于"敬";文苑《楞嚴》流行與文士們推服真可以及"東坡臨御"完全一致。文士們對《楞嚴經(jīng)》的詮解,也受到了叢林高僧的重視,并促進了《楞嚴經(jīng)》的流播。
[Abstract]:In the late Ming Dynasty, the Shurangyan Classic became popular in Wenyuan, the reasons for which were quite complicated: Yangming "prevailing in the world" provided the ideological background for the popularity of the Shurangyan Classic. Yangming School and Shurangyan Classic are quite coincident with each other in theory. As the fusion characteristic of "religious Si Nan, sex always wants" and the true and false cases, the scholars in the late Ming Dynasty have a broad explanation space, and they also provide the literati of literature with an informal set of rules. In the late Ming Dynasty, the literati discussed that "everything is solid", that is, everything is true, with their respect and respect for me. The thought of expressing nature is closely related to the popular style of Zen Yue in Wenyuan. The book of the Shurangyan Classic, "the Beautiful Spirit of Literature and mind," is in good agreement with the aesthetic taste of the scribes; the preference for "Shurangyan" is closely related to the prevailing style of Zen Yue in Wenyuan. Reading "Shurangyan" and accompanied by natural leisure and elegant interest, "Xi" is more than "respect"; Wenyuan "Shurangyan" popular and the literati can really push and "Dongpo Pro Royal" completely the same. The interpretation of the Shurangama Sutra by the scribes also attracted the attention of the senior monks of the jungle and promoted the dissemination of the Shurangama Sutra.
【作者單位】： 南京大學中國思想家研究中心;
【基金】：國家社科基金項目“晚明美學思潮學術背景研究”(項目號:08BZX066)、國家社科基金重大項目“江南地域文化的歷史演進”(項目號:10&ZD069)的階段性成果
【分類號】：B942;B248

【共引文獻】

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5 蕭{懜，

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