【摘要】：宗教的魅力在于通過神靈信仰獲得對人生和世界的特定解釋,這一解釋以感性融攝理性的形式而獲得強化,使人獲得超穩(wěn)定的心理和生理能量,以"自凈其心"為特色的佛教,在這一點上尤其突出。佛教的基本教義(四諦、十二因緣、輪回業(yè)報理論)以及大乘佛教的唯識觀等不僅與中國傳統(tǒng)的生死觀、命運觀一起構成中國人普遍的信念與信仰,而且對精神分析和心理治療具有重要的啟迪。佛教唯識學與精神分析學說最重要的共同點在于,都認定意識根源于無意識,并且把人的心理結構分為三個層次:唯識學是依照由深至淺的順序把眾生之心分為"心"、"意"、"識"三個層面;與此相類似的是,弗洛伊德將人的心理結構分為"本我"、"自我"和"超我"三層,榮格則把精神分為意識、個人無意識、集體無意識三大層次。
[Abstract]:The charm of religion lies in obtaining a specific interpretation of life and the world through the belief of the gods. This interpretation is strengthened by the form of sensual integration of reason, which enables people to acquire super-stable psychological and physical energy, and Buddhism, characterized by "self-purification of its heart". This is especially true at this point. The basic teachings of Buddhism (the four essentials, 12 karma, the theory of samsara retribution) and Mahayana Buddhism's view of consciousness, together with the traditional Chinese view of life and death, together with the view of destiny, constitute the universal beliefs and beliefs of the Chinese people. And it has important enlightenment to psychoanalysis and psychotherapy. The most important thing that Buddhism and psychoanalysis have in common is that they both believe that consciousness originates from the unconscious. And divide the psychological structure of human into three levels: only learning divides the hearts of sentient beings into "heart", "meaning" and "knowledge" according to the order from deep to shallow; similarly, Freud divided the human psychological structure into three levels: "ego", "ego" and "superego", while Jung divided the spirit into three levels: consciousness, individual unconscious and collective unconscious.
【作者單位】： 南京大學哲學系;
【分類號】：B948

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本文編號：2199259