【摘要】：伊斯蘭復(fù)興運(yùn)動(dòng)后,伊斯蘭國(guó)家的宗教教育得以恢復(fù)或強(qiáng)化,但當(dāng)下世俗教育的重要性越發(fā)凸顯。在趨勢(shì)相對(duì)一致的背景下,土耳其、巴基斯坦、伊朗、沙特四國(guó)的宗教教育在教育管理、經(jīng)費(fèi)來(lái)源、社會(huì)支持等方面也存在明顯差異。然而,不能斷言伊斯蘭國(guó)家的宗教教育是再度復(fù)興,還是持續(xù)衰落;宗教教育與世俗教育的復(fù)雜互動(dòng),形成了嵌入式的復(fù)合國(guó)民教育結(jié)構(gòu)。
[Abstract]:After the Islamic Revival Movement, religious education in Islamic countries was restored or strengthened, but the importance of secular education became more and more important. Against the background of relatively consistent trends, religious education in Turkey, Pakistan, Iran and Saudi Arabia also has significant differences in education management, funding sources, and social support. However, it is impossible to say whether religious education in Islamic countries is reviving or declining again, and the complex interaction between religious education and secular education forms the embedded compound national education structure.
【作者單位】： 新疆大學(xué)法學(xué)院;
【基金】：新疆社科規(guī)劃項(xiàng)目“非法宗教活動(dòng)的司法認(rèn)定研究”(項(xiàng)目號(hào):12BFX034) 新疆社科基金項(xiàng)目“新疆意識(shí)形態(tài)工作相關(guān)法律、法規(guī)研究”(項(xiàng)目號(hào):13AFX039);“民族獨(dú)立與民族建設(shè)——以民族主義訴求為核心的近代中國(guó)民族主義理論研究”(131093)成果之一
【分類號(hào)】：B967

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2183067