【摘要】：本文通過對南北朝佛教唱導(dǎo)之底本、資料來源、文化背景等情況的考察,重新審視了中古佛教講唱與文學(xué)創(chuàng)作之間的關(guān)系。認(rèn)為:一、南北朝時(shí)代的唱導(dǎo)師可分為兩類:一類是唱導(dǎo)前有備用唱導(dǎo)底本者,他們或遵用別人寫就之底本,或于唱導(dǎo)前自己編纂底本。一類是唱導(dǎo)前無唱導(dǎo)底本者,他們屬于聲、辯、才、博四能兼通者。雖然他們事先不備底本,但是他們唱導(dǎo)時(shí)即興發(fā)揮的文學(xué)語言被當(dāng)時(shí)的聽講者傳抄并形成另一底本,即所謂紀(jì)錄本。二、唱導(dǎo)文本所采用的資料來源多途,或取自中土經(jīng)史,或抄自因緣、譬喻經(jīng)及佛教類書,或錄于歷代碑文。三、唱導(dǎo)文的生存環(huán)境既受到印度因緣譬喻文學(xué)的影響,也受到中土于齊梁之世盛行的抄經(jīng)之風(fēng)以及作家碑賦文學(xué)的影響。
[Abstract]:Based on the investigation of the origin, sources and cultural background of Buddhism in the Southern and Northern dynasties, this paper re-examines the relationship between Buddhist teaching and literary creation in the Middle Ages. First, there are two types of teachers in the Southern and Northern dynasties: one is that there are backup guides before the lead, they either follow the original written by others, or they compile the original before the lead. One is that there is no guide before the lead, they belong to the sound, debate, talent, Bo four can both pass. Although they did not prepare the original in advance, the impromptu literary language which they sang and directed was copied by the listeners at that time and formed another copy, the so-called record book. Second, there are many sources of information used in the singing and leading texts, either from the history of the Middle Earth Sutra, or from the cause, such as the metaphorical sutras and Buddhist books, or recorded in the inscriptions of the past dynasties. Thirdly, the living environment of singing and guiding prose is influenced not only by the figurative literature of Indian karma, but also by the prevailing style of copying the classics in the period of Qi and Liang dynasties and the literature of the writer's tablet and Fu.
【作者單位】： 四川大學(xué)中國俗文化研究所;
【基金】：教育部人文社會科學(xué)重點(diǎn)研究基地重大項(xiàng)目“佛教講唱與中古文學(xué)”(2009JJD750012)階段性成果
【分類號】：B948

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本文編號：2158442