【摘要】："敘話-調(diào)子"的意象性內(nèi)涵就是指滿族人盡情地唱或跳,他們通過這樣一種可以看和直接體驗(yàn)到的形態(tài)樣式,去盡興地表現(xiàn)自己對(duì)于生命和世界的態(tài)度,而恰恰就在這個(gè)表現(xiàn)發(fā)揮極盡的時(shí)候,實(shí)行意義全然到位,關(guān)聯(lián)意義得到充實(shí),內(nèi)涵意義充分展現(xiàn),內(nèi)在直觀就在其中了。直觀是對(duì)個(gè)別東西的照面,只有將其表現(xiàn)得越充分,就越清楚地直觀到"敘話-調(diào)子"的內(nèi)在本質(zhì)。
[Abstract]:The imagery connotation of "narrative Thyme" refers to the Manchu people singing or dancing heartily. Through such a form that they can see and experience directly, they can express their attitude towards life and the world to the best of their ability. And precisely in this performance exerts the utmost time, the implementation meaning is completely in place, the relevance meaning is enriched, the connotation meaning fully unfolds, the intrinsic intuition is in one. Intuitionism is the face of an individual thing. The more fully it is displayed, the more clearly it will intuitively come to the intrinsic essence of "narrative-tonal".
【作者單位】： 哈爾濱師范大學(xué)音樂學(xué)院;
【基金】：黑龍江省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目(12EO13) 黑龍江省教育廳研究項(xiàng)目(11542106)
【分類號(hào)】：C95;B933

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前5條

1 色音;薩滿教的神靈體系及諸神的分工[J];黑龍江民族叢刊;1993年01期

2 于學(xué)斌;;關(guān)于滿族家祭和家薩滿問題的幾點(diǎn)思考[J];黑龍江民族叢刊;2007年02期

3 關(guān)杰;滿族民歌“三”的音樂現(xiàn)象研究[J];哈爾濱工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2002年02期

4 馮伯陽;中國滿族薩滿音樂的原始特征[J];藝圃(吉林藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào));1994年03期

5 宋瑛;滿民間音樂的“原生腔”[J];中國音樂;1990年03期

相關(guān)重要報(bào)紙文章 前1條

1 孟慧英;[N];中國民族報(bào);2004年

【共引文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 李占偉;;視覺霸權(quán)反思與多重審美感知重建[J];阿壩師范高等�？茖W(xué)校學(xué)報(bào);2009年04期

2 林頤;;“自我”的兩個(gè)維度——讀丹尼爾·貝爾《社群主義及其批評(píng)者》[J];阿壩師范高等�？茖W(xué)校學(xué)報(bào);2011年03期

3 馮正強(qiáng);;個(gè)性的解釋學(xué)張力——從康德的天才論美學(xué)到施萊爾馬赫的普遍解釋學(xué)[J];安徽電氣工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào);2010年04期

4 張公善;海德格爾美學(xué)的歷史地位及當(dāng)代意義[J];安徽大學(xué)學(xué)報(bào);2003年03期

5 李霞;論儒道生命觀的理性精神及其歷史影響[J];安徽大學(xué)學(xué)報(bào);2003年05期

6 任軍;;胡塞爾現(xiàn)象學(xué)與自然主義批判[J];安徽大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2009年03期

7 徐朝友;;斯坦納譯學(xué)的海德格爾淵源[J];安徽大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2009年03期

8 王列生;主體缺席的概念晚餐——關(guān)于當(dāng)代文學(xué)批評(píng)失態(tài)的一種分析[J];安徽大學(xué)學(xué)報(bào);1998年04期

9 方軍;海德格爾的真理觀——兼談一種思維方式的革命[J];安徽教育學(xué)院學(xué)報(bào);2002年02期

10 高蔚;;天地元聲:詩的原初生命形態(tài)[J];合肥師范學(xué)院學(xué)報(bào);2008年02期

相關(guān)會(huì)議論文 前10條

1 程光煒;;一個(gè)被重構(gòu)的“西方”——從“現(xiàn)代西方學(xué)術(shù)文庫”看八十年代的知識(shí)范式[A];這就是我們的文學(xué)生活——《當(dāng)代文壇》三十年評(píng)論精選（上）[C];2012年

2 廖全京;;存在之鏡與幻想之鏡——讀阿來長篇小說《塵埃落定》[A];這就是我們的文學(xué)生活——《當(dāng)代文壇》三十年評(píng)論精選（下）[C];2012年

3 李楊;;具體性的追尋——讀馬爾庫塞《歷史唯物主義現(xiàn)象學(xué)論稿》[A];當(dāng)代國外馬克思主義評(píng)論（9）[C];2011年

4 鄧儉;;自我生存之“無”的突破——解讀《野草》中的存在之思[A];魯迅與“左聯(lián)”——中國魯迅研究會(huì)理事會(huì)2010年年會(huì)論文集[C];2010年

5 張?jiān)迄i;;論審美對(duì)象的存在形態(tài)[A];中華美學(xué)學(xué)會(huì)第七屆全國美學(xué)大會(huì)會(huì)議論文集[C];2009年

6 劉金才;;中日跨文化交流和理解的隔膜[A];北京論壇（2005）文明的和諧與共同繁榮——全球化視野中亞洲的機(jī)遇與發(fā)展：“大眾文化在亞洲：全球化、區(qū)域化和本土化”外國語分論壇論文或摘要集[C];2005年

7 朱軍;;網(wǎng)絡(luò)和家鄉(xiāng)——網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的存在論淺析[A];信息化進(jìn)程中的傳媒教育與傳媒研究——第二屆中國傳播學(xué)論壇論文匯編（下冊(cè)）[C];2002年

8 盛國榮;;論技術(shù)的社會(huì)活動(dòng)過程性[A];全球化視閾中的科技與社會(huì)——全國科技與社會(huì)（STS）學(xué)術(shù)年會(huì)（2007）論文集[C];2007年

9 羅春梅;;佤族傳統(tǒng)社會(huì)的社會(huì)控制[A];中國佤族“司崗里”與傳統(tǒng)文化學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2008年

10 王珂;;論葉維廉的詩形觀及創(chuàng)作實(shí)踐[A];葉維廉詩歌創(chuàng)作研討會(huì)論文集[C];2008年

相關(guān)博士學(xué)位論文 前10條

1 金哲;平面化：后現(xiàn)代文化表征的多維闡釋[D];哈爾濱師范大學(xué);2010年

2 隋曉荻;弗吉尼亞·伍爾夫小說與傳記中的事實(shí)與虛構(gòu)[D];上海外國語大學(xué);2010年

3 王娟;理論旅行：吸收與變異[D];上海外國語大學(xué);2010年

4 武克勤;英伽登文學(xué)本體論思想研究[D];蘇州大學(xué);2010年

5 張美宏;生生之道與圣人氣象：北宋五子萬物一體論研究[D];華東師范大學(xué);2011年

6 劉義;大學(xué)生批判性思維研究：概念、歷史與實(shí)踐[D];華中科技大學(xué);2010年

7 靳寶;批判哲學(xué)的現(xiàn)象學(xué)批判[D];華中科技大學(xué);2010年

8 朱新春;萊布尼茨自然有機(jī)論研究[D];中國科學(xué)技術(shù)大學(xué);2010年

9 吳舜立;自然審美：川端康成的文學(xué)世界[D];陜西師范大學(xué);2010年

10 劉軍政;中國古代詞學(xué)批評(píng)方法論[D];南開大學(xué);2010年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條

1 關(guān)學(xué)銳;《莊子》生存美學(xué)思想研究[D];哈爾濱師范大學(xué);2010年

2 宋明珠;米蘭·昆德拉小說敘事形態(tài)研究[D];哈爾濱師范大學(xué);2010年

3 石實(shí);隱秘的參與[D];哈爾濱師范大學(xué);2010年

4 于海霞;主體間性視域下高校德育主體間矛盾的消解[D];哈爾濱師范大學(xué);2010年

5 王健;雅克·拉康的文學(xué)倫理學(xué)研究[D];廣西師范學(xué)院;2010年

6 劉洋;民國前期中國高等美術(shù)教育研究[D];浙江理工大學(xué);2010年

7 李軍;偵查權(quán)下沉之檢察監(jiān)督制約模式研究[D];華東政法大學(xué);2010年

8 崔鯪麗;中國古典詩詞時(shí)間審美感悟的三種境界[D];遼寧師范大學(xué);2010年

9 王佳;詩為能言畫[D];遼寧師范大學(xué);2010年

10 王麗麗;社火臉譜藝術(shù)探析[D];遼寧師范大學(xué);2010年

【二級(jí)參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 穆曄駿;居住在張廣才嶺的滿族“巴拉人”[J];黑龍江文物叢刊;1984年02期

2 尹郁山;滿族烏蘇關(guān)薩滿祭“大神案”之特征[J];黑龍江民族叢刊;1992年02期

3 朝格查;論滿族神話中數(shù)字“三”的含義[J];滿語研究;1999年02期

4 烏丙安;薩滿世界的“真神”——薩滿[J];滿族研究;1989年01期

5 趙展;滿族的文化類型及其演進(jìn)[J];滿族研究;1989年03期

6 王宏剛;;滿族薩滿教的三種形態(tài)及其演變[J];社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線;1988年01期

7 徐昌翰;;論薩滿文化現(xiàn)象——“薩滿教”非教芻議[J];學(xué)習(xí)與探索;1987年05期

8 隋安福;滿族薩滿音樂品格淺說[J];樂府新聲(沈陽音樂學(xué)院學(xué)報(bào));1997年02期

9 宋瑛;滿民間音樂的“原生腔”[J];中國音樂;1990年03期

10 恩克蒂亞,趙志揚(yáng);社會(huì)和音樂的交結(jié):文化分析的方法論[J];中國音樂;1995年02期

【相似文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 倪梁康;;賴耶緣起與意識(shí)發(fā)生——唯識(shí)學(xué)與現(xiàn)象學(xué)在縱-橫意向性研究方面的比較與互補(bǔ)[J];世界哲學(xué);2009年04期

2 鄧紹秋;;禪宗休閑與禪宗生活審美化——兼談禪宗休閑的現(xiàn)代價(jià)值[J];美與時(shí)代(下半月);2008年10期

3 白冰;;從現(xiàn)象學(xué)的角度分析神秀北宗禪法的修持思想[J];江淮論壇;2010年04期

4 朱承釗;;禪宗“見性”的現(xiàn)象學(xué)解讀[J];大眾文藝;2010年15期

5 李丙權(quán);;現(xiàn)象學(xué)和宗教現(xiàn)象學(xué):對(duì)一種宗教學(xué)方法的思考[J];宗教學(xué)研究;2010年03期

6 楊紅軍;;魯迅“希望論”中的中道思想[J];云南社會(huì)科學(xué);2011年02期

7 呂微;女媧研究的新視野[J];民間文化;1999年01期

8 倪梁康;;宗教經(jīng)驗(yàn)與般若現(xiàn)象[J];江蘇社會(huì)科學(xué);2009年05期

9 彭彥琴;胡紅云;;現(xiàn)象學(xué)心理學(xué)與佛教心理學(xué)——研究對(duì)象與研究方法之比較[J];南京師大學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2010年04期

10 ;[J];;年期

相關(guān)博士學(xué)位論文 前1條

1 韋海波;意向性與自行傳達(dá)[D];復(fù)旦大學(xué);2007年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前1條

1 江瑞毅;唯識(shí)學(xué)轉(zhuǎn)識(shí)成智問題的現(xiàn)象學(xué)解釋[D];湘潭大學(xué);2006年

，

本文編號(hào)：2158004