【摘要】：金元戰(zhàn)亂時(shí)期,傳統(tǒng)社會(huì)倫理遭到嚴(yán)重破壞,各種惡行屢見不鮮,引人歸善遂成急務(wù)。難能可貴的是,具有濃厚儒家色彩的全真教,自覺地宣揚(yáng)善惡觀,勸導(dǎo)人們向善止惡。全真教在善惡觀上主要是糅合儒釋道三家,重點(diǎn)是援引佛教的善惡觀,其主要目的不在于理論創(chuàng)建,而是注重于善惡的實(shí)踐性。其主旨就是引導(dǎo)人們放棄殺盜,擯棄欲望,甚至希望人們逆來(lái)順受,企圖以此化解那個(gè)時(shí)代所充斥的仇殺和叛逆。這種消極的思想,對(duì)人們的反抗斗爭(zhēng)當(dāng)然是一種精神枷鎖,但在一定程度上也起到了社會(huì)教化作用。
[Abstract]:In the period of the war of the yuan and the Yuan Dynasty, the traditional social ethics had been seriously damaged, all kinds of evil practices were common, and it was an urgent task to lead people to the good. It is difficult to know that the true religion with a strong Confucian color, consciously publicized the view of good and evil, and persuaded the people to stop evil. The essence of all true teaching is the mixture of three Confucianism and Taoism in the view of good and evil, and the emphasis is to cite the good and evil of Buddhism. The main purpose of it is not to create a theory, but to pay attention to the practicality of good and evil. Its main purpose is to guide people to give up theft, abandon desire, and even hope that people are adversity, trying to dissolve the enemy's death and rebellion that is full of the times. To a certain extent, it has also played a role in social education.
【作者單位】： 吉林大學(xué)文學(xué)院歷史系;
【分類號(hào)】：K247;K246.4;B958

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2151892