【摘要】：盡管佛學(xué)起源于兩千多年前,與西方興起的后現(xiàn)代主義二者在時(shí)間空間上相差甚遠(yuǎn),其表達(dá)形式和術(shù)語都有所不同,但從某種程度上說,二者在本體、語言、思維,觀念等方面有諸多不謀而合之處。后現(xiàn)代主義思潮所到之處,西方傳統(tǒng)的哲學(xué)觀、價(jià)值觀、宗教觀的堅(jiān)實(shí)根基慢慢被動(dòng)搖了,文本成了如同可以靈活解釋的對象,就如同禪宗的參話頭一般見仁見智,而主體觀逐漸淪為碎片就如同佛學(xué)里的無我觀。同時(shí),真理本身仿佛也只被視作一種模糊的話語效果或一種不太確定的理論范式,而原本的規(guī)范性觀念比如西方傳統(tǒng)對宗教、社會(huì)的認(rèn)知?jiǎng)t逐漸成了調(diào)侃的絕佳對象。正是在這種語境下,后現(xiàn)代藝術(shù)也呈現(xiàn)出別有滋味的佛學(xué)趣味兒來。由此,本文將從上帝死了、萬物皆空、空的詩意、藝術(shù)死了的角度來探討佛學(xué)思想對后現(xiàn)代藝術(shù)的奇妙影響。
[Abstract]:Although Buddhism originated more than two thousand years ago, it is far from the western postmodernism in terms of time and space, its forms of expression and terms are different, but to some extent, they are in ontology, language, thinking. Concepts and other aspects of a lot of coincidence. Wherever the post-modernist trend of thought goes, the solid foundation of the western traditional philosophy, values, and religious views is slowly shaken, and the text has become the object of flexible interpretation, just like the Zen reference. But the subjective view gradually degenerates into the fragment is like the Buddha in the no self view. At the same time, truth itself seems to be regarded as a vague discourse effect or a kind of uncertain theoretical paradigm, while the original normative concepts such as the western tradition of religion, social cognition has gradually become the best object of ridicule. It is in this context that post-modern art also presents a taste of Buddhism. Therefore, this paper will explore the wonderful influence of Buddhism on postmodern art from the perspective of the death of God, the emptiness of all things, the emptiness of poetry and the death of art.
【作者單位】： 上海金融學(xué)院人文藝術(shù)系;
【分類號(hào)】：B948;J110.9

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2125376