發(fā)布時(shí)間：2018-07-02 09:42

  本文選題：關(guān)羽 + 關(guān)公��； 參考：《宗教學(xué)研究》2013年03期

【摘要】：本文的目的在于查明目前首爾地區(qū)關(guān)帝廟祭祀的形式、儀式的面貌及其性質(zhì)。在首爾地區(qū)的關(guān)帝廟有東廟、南廟、中區(qū)芳山洞圣帝廟和中區(qū)獎(jiǎng)忠洞關(guān)圣廟等。在現(xiàn)代社會(huì)中,這些關(guān)帝廟依然保持了作為宗教信仰場(chǎng)所的功能。東廟被稱為巫堂(shaman)的圣地,起到巫堂的信仰場(chǎng)所功能。圣帝廟是芳山市場(chǎng)的商人為祈愿商鋪的繁榮作祭祀的場(chǎng)所。南廟和關(guān)圣廟是個(gè)人為祈愿家庭的平安和求福做祭祀的場(chǎng)所。因此,現(xiàn)在韓國(guó)關(guān)帝信仰是過去作為武神祭拜的性質(zhì)變?nèi)?而主要作為財(cái)神和巫神來祭拜,并成為祈求個(gè)人愿望的對(duì)象。
[Abstract]:The purpose of this paper is to find out the form of worship, the appearance and nature of the ritual. The temples in Seoul include East Temple, South Temple, Saint-Diet Temple of Fong Cave in Central District, and Central District Award of Zhong Dong Temple. In modern society, these temples still function as places of religious belief. The East Temple is known as the Holy Land of the Witchen (shaman) and serves as a place of belief. Shengdi Temple is a place where merchants of Fangshan market pray for the prosperity of shops. Nanmiao and Guansheng Temple are places where individuals pray for the peace and blessing of their families. Therefore, now the belief of Korea's Guan Emperor is that in the past, the nature of worship as a martial god became weaker, but mainly as a god of wealth and witchcraft to worship, and become the object of individual desire.
【作者單位】： 首爾漢陽(yáng)大學(xué)文化人類學(xué)系;
【分類號(hào)】：B933

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本文編號(hào)：2089712