本文選題：中國(guó)佛教 + 儒學(xué)　； 參考：《陜西師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》2013年05期

【摘要】：縱觀印度佛教?hào)|傳和演進(jìn)的歷史過(guò)程,不難發(fā)現(xiàn),其義理和實(shí)踐都發(fā)生了一些明顯的變化,而這種變化正是外來(lái)思想與本土文化從沖突、適應(yīng)到融合的過(guò)程。中古佛教的儒化倫理教育起到了至關(guān)重要的作用,其儒化倫理教育的核心是忠孝教育和慈悲向善教育。這種教育的結(jié)果和影響,其一是導(dǎo)致了印度佛教的中國(guó)化,其二是彌補(bǔ)了中國(guó)傳統(tǒng)儒家倫理文化的不足。
[Abstract]:Looking at the historical process of Indian Buddhism's eastward spread and evolution, it is not difficult to find that some obvious changes have taken place in its righteousness and practice, which is the process from the conflict between foreign thoughts and local cultures to the integration of foreign ideas and local cultures. The Confucian ethics education of the Middle Ancient Buddhism plays an important role. The core of the Confucian ethics education is the education of loyalty and filial piety and the education of compassion and kindness. The result and influence of this kind of education is that it leads to the Sinicization of Indian Buddhism, the other is to make up for the deficiency of Chinese traditional Confucian ethical culture.
【作者單位】： 山西大學(xué)歷史文化學(xué)院;
【基金】：教育部人文社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃基金項(xiàng)目(12YJAZH038)
【分類(lèi)號(hào)】：B948

【參考文獻(xiàn)】

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【共引文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2061058