本文選題：廟神信仰 + 華人精英　； 參考：《世界宗教研究》2013年01期

【摘要】：鴉片戰(zhàn)爭后,香港被清政府割讓給英國,香港的廟神信仰突然被拋入歲月的激流中,披在現(xiàn)實(shí)表面的神圣面紗頹然落下,沒有諸神祝福的世界驀然出現(xiàn)。在蹣跚走入現(xiàn)代的過程中,香港民間的廟神信仰,經(jīng)受到前所未有的巨大沖擊。特別是1928年《華人廟宇條例》的頒布實(shí)施,更使廟神信仰的發(fā)展空間進(jìn)一步受限,華人傳統(tǒng)信仰不得不開展各種世俗化的嘗試,力圖使之與現(xiàn)代社會發(fā)展相適應(yīng)。本文力求較清晰地整理出香港地區(qū)華人傳統(tǒng)信仰和宗教的世俗化線索,分析廟神信仰在居民生活中曾具有的重要地位,以及開埠后所受到的、來自香港社會發(fā)展的影響;特別是在西方法律語境下,華人傳統(tǒng)信仰和宗教與西方一神宗教所遭遇的不同命運(yùn),并對在此特殊歷史境遇上建立的、別具特色的香港地區(qū)傳統(tǒng)宗教管理體制,進(jìn)行全新的檢討。
[Abstract]:After the Opium War, Hong Kong was ceded to Britain by the Qing government. Suddenly, the temple belief in Hong Kong was thrown into the torrent of time, the sacred veil draped on the real surface and the world without the blessing of the gods suddenly appeared. In the process of hobbling into modern times, the belief in temples and gods in Hong Kong suffered an unprecedented impact. In particular, the promulgation and implementation of the regulations on Chinese Temples in 1928 further restricted the development space of temple gods' beliefs, and Chinese traditional beliefs had to carry out various attempts of secularization in an effort to adapt them to the development of modern society. This paper tries to sort out the secularization clues of Chinese traditional beliefs and religions in Hong Kong, analyze the important status of temple and deity belief in the residents' life, and the influence from the social development of Hong Kong after the opening of the port. Especially in the western legal context, the traditional beliefs and religions of Chinese people are different from the monotheistic religions of the West, and the unique traditional religious management system in Hong Kong has been established on the basis of this special historical situation. Conduct a new review.
【作者單位】： 香港書作坊出版社;
【分類號】：D635;B928

【共引文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 朱祺,王恒展;《聊齋志異》與佛教文化研究述評[J];蒲松齡研究;2005年01期

2 曹月如;;人類學(xué)視野下的宗教研究路徑探討[J];阿壩師范高等�？茖W(xué)校學(xué)報(bào);2011年02期

3 鄭雙勝;;基于制度實(shí)施成本的農(nóng)村社區(qū)公共產(chǎn)品供給績效分析——以崇縣白露村、泰縣永昌村為例[J];安徽農(nóng)業(yè)科學(xué);2010年09期

4 鄭崧;教育世俗化與民族國家[J];比較教育研究;2002年11期

5 馬傳松;朱撟;;轉(zhuǎn)型時期我國民間信仰問題研究述評[J];重慶工貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào);2011年02期

6 高鑫;;思想政治教育方法之宗教探究[J];當(dāng)代教育理論與實(shí)踐;2009年01期

7 劉義;基督徒與民初憲法上的信教自由——以定孔教為國教之爭為中心(1912-1917)[J];東岳論叢;2005年01期

8 韓夢迪;;宗教社會學(xué)的“哥白尼革命”——對宗教市場論創(chuàng)新性的思考[J];大眾文藝;2011年08期

9 姚力;我國改革開放以來基督教發(fā)展的原因探析[J];當(dāng)代中國史研究;2004年03期

10 羅牧原;張興榮;;民間信仰的功利性思考——以方法論為視角[J];福建商業(yè)高等�？茖W(xué)校學(xué)報(bào);2012年01期

相關(guān)會議論文 前7條

1 李黎明;王歡;;經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、社會網(wǎng)絡(luò)與宗教認(rèn)同的實(shí)證研究[A];陜西省社會學(xué)會（2010）學(xué)術(shù)年會——“關(guān)—天經(jīng)濟(jì)區(qū)社會建設(shè)與社會工作”論壇論文集[C];2010年

2 趙鐵;貝為全;潘柳燕;;民族地區(qū)宗教組織的結(jié)構(gòu)與功能[A];“迎奧運(yùn)、講文明、樹新風(fēng)”——公共文明論壇文集[C];2007年

3 曹婕;黃婭;;試析雷山苗族原始宗教的社會功能[A];“改革開放30年與貴州社會發(fā)展”學(xué)術(shù)研討會暨貴州省社會學(xué)學(xué)會2008年學(xué)術(shù)年會論文集[C];2008年

4 李曉敏;;從《太平廣記》看隋唐民眾的佛教信仰心態(tài)[A];天津師范大學(xué)古典文獻(xiàn)研究所學(xué)術(shù)論文集（中國古典文獻(xiàn)學(xué)叢刊第五卷）[C];2006年

5 楊博超;王，

本文編號：2046561