本文關鍵詞：論中國歷史上的宗教與國家的關系，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《世界宗教研究》 1998年01期

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論中國歷史上的宗教與國家的關系

 

【摘要】：宗教與國家的關系，在中國古代也就是皇權與神權的關系。我國自遠古夏商周三代起直至清末為止一直被專制君主統(tǒng)治著，以君權至上為核心，使政治、倫理與宗教三者構成了一體化的國家體制。作者從這個觀點出發(fā)，系統(tǒng)地、歷史地分析了中國古代傳統(tǒng)宗教、外來宗教與皇權之間的種種復雜關系。中國傳統(tǒng)宗教中的天帝崇拜、三統(tǒng)的說教和讖語符命等等無不是為了證明君權神授和國運昌盛或轉移的神話；道教在魏晉以后開始與統(tǒng)治階級相妥協(xié)，臣服于皇權，道教自身的內(nèi)容也相應地有了變化；佛教傳入中國后一直依附于統(tǒng)治階級，所謂“不依國主，則法事難立”，從南北朝開始，統(tǒng)治者一方面大力扶持、獎掖和利用佛教，，另一方面對佛教進行嚴密的防范和管制；伊斯蘭教

【作者單位】： 中國社會科學院亞太研究所
【關鍵詞】：
【分類號】：B929
【正文快照】：

論中國歷史上的宗教與國家的關系黃心川宗教與國家的關系，在中國古代也就是皇權與神權的關系。我國自遠古夏商周三代起直至清末為止一直被專制君主統(tǒng)治著，以君權至上為核心，使政治、倫理與宗教三者構成了一體化的國家體制。作者從這個觀點出發(fā)，系統(tǒng)地、歷史地分析了中國

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本文編號：202913